코람데오 연대 측은 입장문을 통해 “다락방 목사들의 성비위 사건은 계속해서 수면위로 부상하고 있는 상황”이라며 “이에 대한 반성과 피해자에 대한 사과 요구에는 모르쇠로 일관하다가 느닷없이 자신들을 피해자로 둔갑하는 모습에 참담한 마음”이라고 말했다.

다음은 6일 코람데오 연대 입장문 전문이다.

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‘코람데오연대’는 주요 정통 교단으로부터 이단으로 규명된 ‘세계복음화전도협회(일명 다락방, 이하 다락방)’를 탈퇴한 목회자들과 성도들로 결성된 비영리 단체로서 다락방 피해자들을 돕기 위해 만들어진 연대입니다.

코람데오연대는 2024년 7월 12일 ‘다락방 목회자 집단 탈퇴 및 성피해자 공동 성명 발표’를 통해 단체 내부의 성범죄와 성비위, 재정비리 등에 관한 진실 규명을 요구해왔고 이와 관련된 내용은 지난 10월 22일 MBC PD수첩에서 ‘다락방의 타락한 목회자들’이라는 제목으로 방송되기도 했습니다.

하지만 다락방 측은 여러 방송과 언론에서 지적해온 문제에 대해서는 즉답을 피하면서, 사건의 본질과 관련 없는 주장을 펼치고 있습니다. ‘자칭 코람데오 연대의 거짓유포로 인한 피해자들의 기자회견’에서 PD수첩과 언론으로부터 피해당했다고 호소한 인물들은 그 어떤 방송과 언론에서도 언급되지 않았습니다.

실제로 PD수첩은 방송에서 ‘류광수 총재의 성 비위와 관련해 단체 측에 질의했으나, 해당 사건과 전혀 관계가 없는 사건에 대한 답변만 늘어놓았다’라고 말한 바 있습니다.

해당 이슈를 팔로업 해 온 한 기자는 직접 “이번 기자회견에 나온 사람 중에 내가 보도한 기사와 관련된 사람은 찾아보지 못했다”라고 밝히기도 했습니다. 방송과 언론에서 거론된 인물들과 전혀 무관한 이들이 등장해 자신이 방송과 언론으로부터 피해당했다고 주장하는 상황입니다.

특히 최근에도 다락방 목사들의 성비위 사건은 계속해서 수면위로 부상하고 있는 상황입니다. 이에 대한 반성과 피해자에 대한 사과 요구에는 모르쇠로 일관하다가 느닷없이 자신들을 피해자로 둔갑하는 모습에 참담한 마음입니다.

진실 규명을 위해 코람데오연대는 다락방에 다음을 요구합니다.

첫째, 2024년 10월 22일(火) MBC PD수첩에서 방영된 류광수 총재의 성비위 사건에 대해 명확하고 책임 있는 해명과 공개적인 사과를 요구합니다.

둘째, 다락방 내 목회자들의 성비위 문제를 더이상 은폐하거나 회피하지 말고 철저히 공개하며 이에 대한 책임 있는 해명과 사과를 즉시 이행하십시오.

셋째, RUTC 및 237센터에 낸 헌금 사용 내역을 즉시 투명하게 공개하십시오. 모호하고 무책임한 표현은 의혹을 키울 뿐이므로 구체적이고 명확한 내역을 제시하기를 바랍니다. 협회의 재정문제와 류광수 본인의 성비위 문제에 대해서 어떠한 해명이나 입장발표 없이 주변 사람들을 내세워서 본질을 흐리고자 하는 행위는 중단해 주십시오.

임병우목사의 사회로 시작된 제1부 예배는 류금주교수가 기도하고 사회자가 성경을 봉독한 후 전광훈목사가 설교했다.

류금주교수의 사회로 시작된 제2부 졸업식은 임병우목사가 학사보고하고 전광훈목사가 학생대표인 노현옥졸업생에게 졸업장을 수여했다.

손원배목사와 변순복교수가 축사하고 서요한교수와 김철홍교수, 그리고 김향주교수가 격려사를 했다.

수많은 어려움 속에서도 예수한국 복음통일을 위해 기도하며 청교도의 귀한 말씀을 통해 훈련받고 졸업하는 청교도 신학원 4기 졸업생들의 사역을 축복한다며 졸업을 축하했다.

졸업생 대표인 신준섭학생이 학생 답사를 했다. “선교한국”이라는 찬양을 부른 후 전광훈목사가 축도함으로 졸업식을 마치고 기념사진을 찍었다.

청교도신학원은 사랑제일교회 전광훈목사가 운영하는 1년간의 교육과정으로 주로 유튜브를 통해 강의를 수강하는 것으로 알려졌다.

좋은신문은 한 졸업생과의 인터뷰를 했다.

졸업한 것을 축하하고 어느 교회에 출석하는지 물었다. 머뭇거리는 모습이 어색해 사랑제일교회에 다니냐고 하자 그렇다고 답했다.

재차 이전에는 어느 교회를 다녔는지 묻자 한국교회 중 가장 유명한 교회 5개중 하나라고 했다. 대형교회인지 묻자 사람들에게 모범적으로 칭찬받는 교회라 했다.

천재지변이나 어려운 일이 생길 때 가장 먼저 찾아간다는 말을 듣고 혹시 광염교회냐고 묻자 그렇다고 대답했다.

사랑제일교회에 출석하게 된 계기를 물었다. 사랑제일교회가 이전의 모범적인 교회보다 좋다고 생각하느냐고 묻자 그렇지는 않다고 했다.

교회를 옮긴 이유에 대해 “예수한국” “복음통일”이라는 취지가 좋아서라 했다. 기독교인이라면 당연히 동의할 수밖에 없는 슬로건이라 판단한다.

신학원을 졸업했으니 어떤 활동을 할 것인지 궁금해 앞으로의 활동에 대해 물었다. 열심히 신앙생활하며 전도하겠다고 답했다.

좋은신문TV의 동영상을 통해 시청할 수 있다.

김의식목사측의 이의가 있을 경우 동일한 방식으로 반론 보도로 방송할 것을 약속한다.

전광훈의 언행이 그렇다. 알지 못하면서 정치적 견해를 말하는 것을 넘어 대통령이나 정치인들을 판단하고 비방한다. 건전한 비판이나 대안이 아니다. 자기가 세상의 중심이라 여기고 자기 생각에 맞지 않는다며 낙인찍고 쌍욕을 한다.

한국교회를 그릇된 정치 이념으로 물들여놓는 것도 모자가 지도자들을 농락하기까지 한다. 그럴 위치도 아니고 자격도 없지만 심판자인양 아무나 꾸짖고 호통을 친다. 맹목적인 추종자들을 선동해 한국교회 지도자들을 흔들겠다는 심보다.

그의 이야기를 들어보자.

전광훈)지금 여기 댓글에도 “소강석, 오정현 물타기하지 마라.” 이런 댓글이 올라오는데, 아니 이번 부활절 예배하는데 주제가 뭐냐 하면 “진보와 보수가 하나가 되기 위하여” 여러분! 진보 보수가 하나 되요? 그것은 사탄과 하나님이 하나 되는 것과 같은 거에요.

전광훈은 진보와 보수가 하나 되어야 한다는 말에 대해 비난하고 있다. 진보와 보수가 하나 된다는 말이 무엇인가? 그 말을 한 사람이 어떤 의미로 말 했는지가 중요하다. 한국교회의 지도자인 소강석 오정현 목사님은 보수적인 신학을 공부한 합동측의 목사이다.

성경을 정확무오 한 하나님의 말씀으로 믿고 하나님의 절대 주권을 믿는다. 그렇지만 합동교단 말고도 대한민국에는 예수님을 구주로 믿는 교파와 성도들이 있다. 신학이 다를지라도 기독교의 핵신 신앙고백이 같기에 한 형제이고 자매이다.

예수 그리스도를 믿는 성도들이 부활절을 맞이해 연합예배를 드리는 자리이다. 예수님께서 자기를 믿는 자들이 하나 되게 해 달라고 기도하셨기에 (신학계나 교단에 있어서) 신앙의 색체가 다를지라도 진보와 보수가 하나 되어야 한다.

그럼에도 전광훈은 진보와 보수가 하나 되어야 한다는 말을 트집 잡고 있다. 진보와 보수가 이념으로 하나 되어야 한다고 오해했기 때문이다. 발언을 한 사람의 의도와는 다르게 이념적으로 진보와 보수가 하나 되어야 한다고 생각한 것이다.

신앙의 문제를 이념으로 오해한 이유가 무엇일까? 머릿속에 이념만 들어있기에 신앙적인 보수와 진보도 이념으로 생각한 것이다. 정치와 이념에 초점이 맞춘 전광훈의 설교는 정치나 이념을 선전하고 대통령과 정치인들을 비방하기 바쁘다.

전광훈)공부도 안 합니까? 세계 역사를. 2차 세계대전, 1차 세계대전 후에 유고 체코 오스트리아 저 모든 동독 공산주의로 넘어가는 것이 어떻게 넘어갔는지 공부도 안합니까? 엥? 오정현목사님, 공부도 안 해요? 소강석목사님, 알고 그러는 거에요? 일부러 다 알면서 본인 속에 빨갱이 사상이 있어서 그러는 거야. 나는 이해를 못 하겠어 도대체.

전광훈은 어줍지 않게 공부타령을 한다. 소강석 오정현목사님이 공부도 안 하냐고 핀잔한다. 자신은 얼마나 공부를 잘 했을까? 성적조작 의혹에 대한 해명에서 정말 성적을 조작하려 했다면 100점으로 고쳤을 것이라며 자기 성적은 수우미양가 중 대부분의‘가’라고 말했다.

목사가 되려면 폭 넓은 교양을 쌓아야 한다. 그렇지만 전광훈은 자기 말마따나 기초가 부족해 보인다. 오랫동안 길들여지거나 정치 편향적인 사람들에게는 인기가 있지만 발언의 내용을 뜯어보면 잘못된 인식을 근거로 한 억지와 왜곡된 주장일뿐이다.

전광훈)뭐? 진보 보수가 하나 되기 위하여? 그래서 모든 공산주의가 러시아연방으로 넘어갈 때 진보 보수 하나 되기 운동하자 해서 다 넘어간 거야. 다. 어디 한국교회를 문재인한테 팔아먹으려고 그따위 짓을 하냔 말이야. 정신나가가지고 말이야.

전광훈은 짧은 동영상을 통해 아랫사람 꾸짖듯이 “정신나가가지고 말이야”라는 말을 수없이 반복한다. 소강석 오정현목사님이 정신 나갔다 주장하지만 정말 정신 나간 사람이 누구인지 모르는가보다. 진보와 보수가 하나 되려다 공산주의가 되었다는 논리도 유치하고 허무맹랑하다.

전광훈)내가 오늘 최초로 칼을 뽑았는데~ 당신들 그따위소리하면 끝까지 내가 당신들 가만두지 않겠어. 한국교회 당신들 거야? 순교자들이 피로 지켜온 거야 한국교회는. 응? 정신나가가지고.

전광훈의 과대망상증이 이 곳에서도 드러난다. 광화문에서 설교하면서 세상이 자기중심으로 돌아간다고 주장한 바 있는데 자기가 칼을 뽑았다며 당신들을 가만 두지 않겠다고 한다. 한국교회를 정치적으로 오염시킨 장본인이 한국교회 지도자들에게 그런 말 하는 것이 어불성설이다.

전광훈)배울려면 원로들한테 배워야할 것 아니야? 최초로 한경직 한테 배우라고. 오정현목사님, 한경직 한테 좀 배워. 에? 그 당시 한경직목사님이 설교한 설교문. 인천에 있는 정동수목사님이 사이트에 올려놨잖아. 그것 좀 들어보라고. 어떻게 해야 하는지, 공산주의에 대해서는 어떻게 해야 하는지 한경직목사님에게 들어보라고. 오정현목사님, 괜히 까불지 말고 같은 전라도 지도자 김준곤목사님 한테 좀 배워. 까불지 말고 말이야. 영웅심이 들어가지고 뭐 당신이 안다고 까불고 난리야 정신나가가지고. 김준곤 한경직 그 사람들이 너만 못해가지고 야 그렇게 한 줄 알어? 정신나가가지고 말이야. 전광훈, 전광훈 내가 너만 못해서 생각을 안 하고 책을 안 읽고 기도도 안하고 공부 안 해서 내가 지금 이렇게 애국운동 하는 줄 알어? 정신 나가가지고. 보이는데 한국사가 눈에 보이는 것 아니야 눈에.

전광훈은 오정현목사님을 호명하면서 “배우려면 한경직 한테 배우라 한다.” 한경직 목사님에게 배우라는 말에는 누구라도 동의할 것이다. 복음적이고 명쾌한 설교가인 훌륭한 목회자로 후배목사들이 본 받고 배워야 한다.

목사에게 배울 것이 있다면 그것이 무엇일까? 복음을 배워야 한다. 성경을 배워야 한다. 삶을 배워야 한다. 인품을 배워야 한다. 목사에게 배워야 할 것은 정치나 이념이 아니라 신앙인으로 언행을 통해 가르치는 것을 배우는 것이 마땅하다.

그렇지만 전광훈이 한경직한테 배우라는 것은 복음을 배우라거나 인품을 배우라는 말이 아니라는 게 문제다. 배우라면서 공산주의에 대해 어떻게 해야 하는지 배우라 한다. 전광훈은 한경직목사에게 신앙을 배운 것이 아니라 세상의 이념과 주의를 배웠나 보다.

전광훈이 목사이기를 포기하고 이념과 정치에 몰두하게 된 원인이 무엇인지를 보여준다. 아니 한경직목사는 이념이나 정치를 가르치지 않았다. 그저 전광훈이 듣고 싶어 하고 주장하고 싶어 하는 단편적인 이야기들을 찾은 것이다.

아니 전광훈이 다른 사람을 비방하면서 사용한 방식대로 한다면 어처구니없는 주장이 드러난다. 전광훈은 문재인대통령이 신영복선생을 존경한다는 말을 가지고 비방한다. 빨갱이를 존경하니 문재인이 빨갱이가 틀림없다고 한다.

전광훈의 방식대로라면 한경직을 본 받으라는 말은 한국교회에게 한경직을 본 받아 신사참배를 해야 한다는 말인가? 한경직을 닮으라는 말이 그의 허물과 잘못을 닮으라는 의미인가? 신영복을 존경한다는 말을 그런 식으로 왜곡한 것이다.

김준곤 한경직이 너만 못해서 그러는 줄 아냐고 한다. 너만 못해서 전광훈 자기가 애국운동 하는 줄 아냐고 한 말도 마찬가지다. 우물 안 개구리 식 아전인수. 유아적 자기중심사고. 자기가 하는 일이 옳은지 그른지 분간 못하고 애국운동이라 한다.

전광훈)그리고 당신들 늘 입만 열면 뭐라고 했어? 신사참배 한 거 회개하자고. 아니 벌써 80년 전에 90년 전에 이루어진 신사참배 한 걸 가지고. 그 때도 한국교회가 95%가 신사참배 했어 95%가. 95%가 신사참배 동의했단 말이야. 그런데 지금 와서 당신들이 그것을 회개하자고 그러지?

전광훈은 도저히 이해할 수 없는 주장을 하고 있다. 신사참배 한 것을 회개하자는 말에 대해 거부감을 드러낸 것이다. 이유는 8,90년 전에 한 것이기 때문이라 한다. 한국교회 95%가 신사참배 했기 때문이라 한다. 그 때 일이니 지금 회개하자는 말이 잘못이라고 한다.

기독교인이, 더군다나 목사노릇을 해 온 전광훈이 제정신을 가지고 주장할 수 있는 말인가? 신사참배 한 죄를 마땅히 회개해야 기독교인이다. 90년 아니라 1,000년이 지났어도 회개해야 마땅하다. 아니, 한국교회 95%, 아니 100%가 신사참배 했으면 회개를 안 해야 하는가?

지금까지도 전광훈은 비성경적이고 이단적인 언행을 일삼았다. 헌금이나 여성에 대한 그릇된 발언을 했고 설교라는 형식을 빌려 노골적인 욕설을 내뱉었다. 거룩한 하나님의 이름을 부르는 것조차 두려운 마음으로 대해야하지만 하나님의 이름을 망령되이 일컬었다.

이런 이단이 어디 있는가? 이런 언행을 하는 사람이 사이비 아닌가? 전광훈의 그릇된 인식과 마음대로 신앙은 한국교회에 큰 위협이 되었다. 전광훈의 미혹에 많은 성도들이 빠져 광신도가 되었다. 보수적인 우리 교단 성도들도 열렬한 전광훈 추종자가 되어 있다.

이단대책위원회는 기독교의 진리를 수호하고 성도들을 보호하기 위해 전광훈을 이단으로 정죄해야 한다고 보고했지만 그냥 넘어가 면죄부를 준 꼴이 되었다. 전광훈은 성경 진리에 잘못이 없어서 정죄하지 못했다며 선동과 미혹에 열을 올렸다.

한국교회 지도자들을 비방하면서 전광훈이 “내 편이 되어주니까 ... 기가 살아가지고 (소강석목사와 오정호목사에게) 퍼붓고 있는 중”이라 했는데 전광훈 좌우에 둘러선 장로들이 누구인가? 어이없게도 우리 합동교단의 전국장로회 회장을 지낸 사람들이다.

권영식, 임은하, 권정식, 남상훈, 강자현. 어떻게 전국장로회 회장을 지낸 사람들이 이단 사이비를 분별하지 못하고 전광훈의 좌우편에 앉아 총회장고 한국교회 지도자를 비방할 수 있는가? 그들이 소속된 해 당회와 노회는 이들의 죄를 밝혀 권징 해야 한다.

전광훈)그러면 그 때 신사참배 한 사람들하고 지금 문재인 쫄쫄 빠는 사람. 당신들하고 어느게 더 큰 죄야? 지금 문재인 빠는 당신들이 더 큰 죄야. 그러면서 또 성도들을 혼란시키기 위해서 신사참배 한 걸 회개하자고 해? 회개하려면 니들이나 먼저 해 니들이나. 문재인 빨이 한 거만 회개하란 말이야 문재인 빨이 한 거만. 정신나가가지고 말이야. 절대로 난 용서할 수 없어.

전광훈은 억지를 부리고 있다. 다른 사람이 한 말의 진의를 파악하지 않고 자기 생각을 가지고 판단한다. 자기 생각이 다른 사람의 생각이라 판단하는 잘못된 투사이다. 역사적으로 신사참배가 있었고 그것이 하나님 앞에 죄악임을 부정할 수 있는가?

신학이나 신앙이 잘못되었다고 밖에는 할 말이 없다. 더군다나 전광훈은 기준을 모르고 자기 기준으로 판단한다. 오른쪽 맨 끝에 서서 다른 사람을 좌파라 주장한다. 중간에 서 있는 소강석 오정현목사님이 정치적으로 문재인대통령을 따른다고 억지 부린다.

전광훈)남북한 낮은 단계 연방제 돼봐, 제일 먼저 소강석 너부터 죽어 오정현 당신부터 죽는다는 사실을 알아야 해. 어디라고 자꾸 말이야. 정부에 뭐 잡혔나? 당신들? 문재인한테 약점 잡혔나? 자, 오늘 장로님들이 여기 와서 딱 내 편을 들어주니까 기가 살아가지고 지금 막 퍼붓고 있는 중인데~

전광훈의 머릿속에는 스토리(story)가 있다. 누가 주입했는지 아니면 스스로 조합해 만들어냈는지 모르지만 자기 생각과 반대되는 말은 좌파로 몰아간다. 다른 사람의 말을 이념으로 재단해 본 의도를 왜곡해 공격한다.

낮은 단계 연방제라는 말도 자기 식으로 해석한다. 체제를 무시할 수 없기에 현실적인 통일방안으로 논의해볼 수 있는 것을 구체화되지도 않은 사안을 자기 식으로 해석한다. 또 그런 체제가 되면 소강석 오정현부터 죽는다고 한다.

말도 안 되는 소리다. 자기 생각에 두려움이 있어서 구체화되지도 않은 통일 방안에 대해 이렇다 저렇다 하는 것은 점쟁이가 아니면 할 수 없는 말이다. 왜 그럴까? 자기 기대와 생각에 맞지 않으니 용인할 수 없고 왜곡 낙인을 통해 훼방하는 것이다.

전광훈의 문제, 한국교회의 문제는 바른 진리를 모르거나 순종하지 않았기 때문이다. 사랑과 용서를 강조하면 진리가 훼손된다. “어떻게 감옥에 있는 전광훈을, 어떻게 회장을 지낸 장로님을” 하다가 이단을 용납하여 교회가 무너진다. 한국교회는 진리문제에 단호해야 한다.

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지금으로부터 30년 전인 1990년 봄 전도를 하던 중 50대로 보이는 여성을 만났다. 예수님을 믿는지 물어보니 전도관에 다닌다고 했다. 당시 전도관의 교주인 박태선은 90년 2월 7일 사망한 상황이었다.

전도관을 다녔을지라도 하나님이라던 박태선이 죽었으니 이제는 그 곳을 떠나야 하는 것 아니냐고 했다. 한참 기적을 행한다며 사람들을 끌어들일 때야 속았다 해도 교주가 사망했다면 속았다는 사실을 깨달아야 한다.

하나님이라던 교주의 죽음만큼 더 확실한 증거가 무엇인가? 다른 사람이 볼 때 분명히 잘못된 교리이고 상식 밖의 주장임을 안다. 그럼에도 악한 영에 미혹된 사람은 그러한 사실을 외면하고 맹신하기에 이단에서 빠져나오지 못한다.

그 여성은 전도관을 떠나지 않겠다고 했다. 정확히 기억나지는 않지만 박태선이 7년(?) 후 부활한다고 했으니 그 때까지 기다리겠다는 것이다. 지금까지 40여년 믿고 기다렸는데 몇 년 더 못 기다리냐는 것이다.

이제는 깨달아야 하는데 아직도 깨닫지 못하니 또다시 인생을 낭비할 것이라 했다. 지금 당장 전도관을 나와 예수님을 믿어야 하지만 정 그렇다면 7년 후에는 또 다른 거짓말을 할지라도 속지 않아야 한다고 말했다.

거짓이 드러나 마수에서 벗어날 기회가 왔음에도 이단 집단을 벗어나지 못하는 이유가 무엇일까? 교묘한 사기꾼들의 거짓말에 놀아나기 때문이다. 맹목적인 믿음으로 잘못을 미화하고 합리화하는 사기꾼에게 속아 진리를 찾지 못한다.

오늘 한국교회의 모습이 그렇다. 교회가 참 모습을 잃어버리고 거짓에 빠졌다. 교회의 본질은 하나님을 예배하고 이웃을 사랑하며 영혼 구원을 위해 복음을 전하는 것이다. 어두운 세상에 빛의 역할을 감당해야 한다.

초기에는 한국교회도 이러한 교회의 사명을 잘 감당했다. 순수한 복음을 전하고 고난당하는 이웃을 사랑으로 감싸 안았다. 교회가 위로자이고 안식처가 되었다. 많은 사람들이 복음을 듣고 교회로 나왔다.

한국교회가 망가진 것은 교회 지도자들의 책임이 크다. 세습이나 성 추문, 그리고 재물욕심 때문이 지탄을 받았다. 더 큰 문제는 기독교신앙의 가치인 사랑과 위로, 화해와 평화가 아닌 다툼과 갈등의 당사자가 된 것이다.

몇몇 교계 지도자들이 기독교의 이름으로 세상에 뛰어들어 이념이나 정치투쟁에 앞장섰다. 화해자 위로자가 아니라 싸움꾼이 되었다. 복음의 가치를 떠난 것은 물론 일반적인 상식으로도 용납할 수 없는 행태를 보였다.

한국교회의 이름을 도용한 전광훈의 망언망동으로 한국교회는 몰상식한 집단이 되었다. 비성경적인 이단성 발언은 물론 하나님을 향한 신성모독, 그리고 자신에 대한 우상화로 한국교회 주요 교단이 이단으로 지목하게 되었다.

안타까운 것은 한국교회 지도자들이 미혹된 것이다. 몰상식한 언행과 신성모독, 비성경적인 이단성 발언을 통해 전광훈의 정체가 드러났다. 그럼에도 이단에서 벗어나지 못하고 전광훈을 애국자나 선지자로여기는 사람들이 있다.

이제 대한예수교장로회 제105회 총회가 목전에 다가왔다. 코로나19로 인해 장소를 분산하고 일정을 단축했다. 어려움이 많지만 하나님의 거룩성을 나타내고 한국교회를 바로 세우기 위해 전광훈을 이단으로 지정해야 한다.

한국교회를 대표하는 인물이 누굴까? 신앙적으로나 인격적으로 가장 귀감이 되는 사람을 생각할 것이다. 완전하거나 의로운 존재는 아닐지라도 하나님의 부르심을 받은 옥한흠 목사나 한경직 목사를 떠올릴 수 있다.

살아있는 사람 중에는 어떤 사람이 오르내릴까? 안타깝게도 한국교회를 대표하는 인물은 좋은 이미지보다 부정적인 이미지가 앞선다, 대중적 인지도가 높을 뿐 아니라 한국사회에 관심을 끄는 전광훈이다.

언론은 하루가 멀다 하고 전광훈을 소환한다. 뉴스나 시사프로그램은 전광훈의 어록을 반복해 보여주거나 광장에서 내뱉은 발언, 사법당국의 조치 등을 소개한다. 전광훈이 이슈를 만들어내기 때문이다.

언론에 오르내리다보니 전광훈은 유명인사가 되었다. 인지도가 높은 전광훈에 대한 평은 어떨까? 그를 좋아하는 사람들은 전광훈을 애국자라 칭송한다. “빨갱이 문재인이 대한민국을 김정은에게 바치는 것을 막는다.” 주장하기 때문이다.

일부 기독교인들의 평가도 호의적이다. 목사로 불리던 전광훈이 보수우파를 아우르면서 자기들을 대변하기 때문이다. 그들이 보기에 문재인 정권에 맞서는 전광훈은 참된 목사이고 선지자처럼 보일 것이다.

정말 전광훈은 선지자인가? 선지자란 구약시대에 하나님의 지시를 받아 하나님의 말씀을 전하는 사람이었다. 백성들에게만이 아니라 주권자인 왕에게도 목숨을 내놓고 하나님의 말씀을 전해야 하는 직분이다.

그럼에도 전광훈을 따르는 사람들은 그를 선지자로 여긴다. 비기독교인으로 보이는 사람들은 전광훈을 예수님이라 평하기도 한다. 교계에 영향력 있는 지도자들조차 전광훈을 선지자니 사사니 말한다. 전광훈이 스스로를 선지자라 자칭하기도 했다.

  

전광훈의 정체는 무엇일까? 그는 선지자인가?

한마디로 말하면 전광훈은 선지자가 아니다. 지금은 구약시대가 아니다. 이 시대에 하나님의 말씀을 전하는 사람은 목사다. 어떤 과정을 거쳤는지 모르고 지금은 면직된 상태지만 전광훈도 목사란 직분을 가졌었다.

그럼에도 전광훈을 선지자라 하는 이유가 무엇일까? 구약의 왕과 대치할 수 있는 대통령을 향해 막말을 쏟아 내기 때문이 아닐까? 통치자인 문재인대통령을 향해 종북좌파 빨갱이라 외치는 전광훈이 특별하게 보였을 것이다. 

선지자가 아닌 또 다른 이유는 전광훈이 하나님의 보내심을 받지 않았기 때문이다. 하나님께서 보낸 사람은 하나님의 말씀을 전한다. 예수님은 열매로 그 나무는 안다고 말씀하셨다. 전광훈의 말은 이념과 정치투쟁일 뿐이다.

하나님께서 보내지 않았기에 전광훈은 정치적인 이슈로 논란을 일으켰다. 성경말씀을 인용하거나 설교를 했지만 하나님의 말씀을 전하지 않았다. 자기 신념을 전하려고 하나님과 교회를 이용한 것에 불과하다.

선지자가 아닌 또 다른 이유는 전광훈이 옳은 일을 위해 대통령을 비난하거나 꾸짖은 것이 아니기 때문이다. 하나님의 말씀을 위해 목숨을 내 놓는 것은 믿음이고 헌신이지만 정치나 이념을 위한 싸움은 만용이고 패륜이다.

아니 전광훈은 선지자일 수 있다. 하나님께서 보내지 않았는데 자기 생각을 전했다. 성도들을 미혹하여 이념과 정치로 물들였다. 한국교회를 죄에 빠지게 하고 헛된 이념우상에게 이끈 거짓 선지자이다.

2019년 1월 3일 새해를 맞이하여 대한예수교장로회총회 신년감사예배 및 하례회가 열렸다. 하례회를 마칠 즈음에 증경총회장단의 축사와 격려사가 이어졌다. 이날 격려사를 한 길자연 증경총회장은 본 교단이 행정보류중인 한기총에 대한 이야기를 꺼냈다.

길자연 목사는 우리교단 소속으로 한기총 대표회장을 지낸 분이다. 길목사는 격려사를 하는 자리에서 우리 교단이 한기총과의 관계를 정상화해야 한다는 뜻을 내비쳤다. 한국교회의 주류인 본 교단이 한기총과의 관계를 중단하고 있어서는 안 된다는 생각이었을 것이다.

어쩌면 대한예수교장로회 총회(총회장-이승희목사)가 길자연 목사와 암묵적인 의견 개진을 한것처럼 보인다. 길목사가 권고하는 형식을 통해 총회가 한기총과의 정상화를 모색하려는 것으로 읽혔다. 오후에 진행된 실행위원회에서도 이 문제가 논의된 것으로 안다.

말 그대로 한기총은 한국기독교총연합회이다. 이름만으로는 한국교회를 대표하는 최고 기관이라 말할 수 있다. 더군다나 한기총이 만들어진 역사를 보면 본 대한예수교장로회가 깊이 관여했음을 알 수 있다. 본 교단이 한기총을 주도적으로 이끌어왔던 것이다.

문제는 이후에 일어난 한기총의 일탈행위가 문제였다. 금품수수라든지 무리한 이단 해제시도, 그리고 정치적인 편향성이 큰 문제였다. 이러한 문제들이 제기되었을 때 한기총은 한국교회의 우려를 불식시키기 위해 노력했어야 한다.

한기총의 대처는 어땠는가? 한기총은 잘못을 인정하지 않았다. 한국교회가 잘못이라고 지적하는 일, 특히 이단해제에 대한 독단적인 태도를 고집하였다. 정치적으로도 편향되어 기독교를 한 정파의 지지세력으로 전락시키는 우리를 범했다.

이러한 문제들이 쌓여갔지만 한기총은 개혁되기보다는 구습과 악습을 덧입었다. 빛과 소금이 되어 바른 리더쉽을 발휘하지 못하고 자격도 안되는 인사들이 돈을 무기로 대표회장이 되고 극우 정치세력과 야합하여 개독이라는 오명을 뒤집어쓰게 되었다.

대한예수교장로회총회가 한기총과 행정을 보류한 것도 이런 문제 때문이었다. 한기총이 잘못한 것을 개선하지 않을 뿐 아니라 점점 더 악화되었다. 본 교단을 비롯한 주류 교단들이 더 이상은 함께할 수 없다는 결론을 내린 것이다.

그럼에도 신년 하례회 격려사를 통해 한기총과의 정상화를 말한 이유가 무엇일까? 그것은 증경총회장 길자연 목사가 과거의 의식 속에 머물러있기 때문일 것이다. 비록 문제가 많고 길을 잃은 상황이지만 본 교단이 주도해 만들었기에 애착이 갔을 것이다.

그것만이 아니라 길총회장은 현 한기총이 조금의 허물은 있을지라도 큰 문제가 아니라고 생각할 것이다. 단체를 이끌다 보면 조그만 허물이 있을 수 있지만 그럴지라도 한국교회가 하나 되어야 한다는 명분만 생각하기 때문이다. 이러한 안이한 생각이 오늘의 한국교회의 문제임을 모르는 것이다.

한기총의 지난 발자취를 돌이켜볼 때 본 교단이 한기총과의 관계를 정상화하는 것은 바른 길일까? 범을 잡으려면 호랑이 굴에 들어가야 한다는 논리를 펼 수도 있다, 그렇지만 현재 상황에서 한기총과 관계를 정상화하여 바로잡는 것은 쉬운일이 아니다.

한기총은 2019년 1월 29일 여전도회관 14층 강당에서 제 30회 정기총회를 열었다. 대표회장 후보에 1번 김한식목사와 2번 전광훈 목사가 출마했다. 두 인사는 정치적인 편향성이 심하고 설화에도 휘말려 한국교회를 대표할만한 인사라 할 수 없었다.

어떻든 총회결과 전광훈 목사가 대표회장에 당선되었다. 전목사는 소감을 통해 한국교회를 공격하는 세력과 싸우겠다고 했다. 특히 현 정부에 대하여 좌파정부라며 몰아붙였다. 자신을 돌아보며 한국교회가 바로서는 것이 우선인데도 말이다.

더 큰 문제는 한기총이 임시총회를 열어 한국교회로부터 이단으로 지목된 사랑하는교회 변승우를 목사회원으로 받아들였다. 몇 년 전에도 주류 교단들이 이단으로 지목한 단체를 한기총이 한국교회의 동의 없이 해제한 일이 있었다.

교회가 어떤 인사나 단체를 이단으로 지정하는 이유가 무엇인가? 교회와 성도들을 보호하기 위해서이다. 성도들은 양이라 비유한다. 양은 스스로 자기를 보호할 수 없다. 목자가 양을 지키고 인도해야 한다. 이단을 지정한 것이 양을 보호하는 조치이다.

이러한 노력을 훼방이라도 하는 것처럼 한국교회의 반대에도 한기총이 이단을 해제한 이유가 무엇일까? 그것은 한기총의 세력을 크게 하기 위함이다. 한기총은 정권을 옹호하거나 반대하는 일에 적극적이다. 이를 위해서는 숫자를 늘리고 재정을 확보하는 수단으로 이단으로 지목된 단체나 인사들까지 해제하고 회원으로 가입시킨 것이다.

전광훈목사의 한기총이 가장 우선적으로 취한 조치가 그것이었다. 한기총은 극우적인 활동을 하고 있는 변승우를 끌어들일 필요를 느낀 것이다. 한기총 이대위가 반대하면서 탈퇴까지 했음에도 변승우를 이단에서 해제하고 가입을 시킨 것이다.

전광훈 목사로서는 천군만마를 얻은 것으로 생각할 것이다. 그렇지만 이러한 무리수를 두는 것이 한국기독교를 위해, 아니 한기총을 위해 도움이 될까? 전광훈에게는 도움이 될지 모르지만 한기총이나 한국교회에는 혼란과 어려움을 안겨줄 뿐이다.

본 대한예수교장로회도 전광훈의 한기총을 바로 알아야 한다. 길자연 증경총회장이 나서든 어떤 사탕발림이 있든 전광훈의 한기총에 가입하는 것은 논의조차해서는 안 된다. 본 교단이 잘못된 정치세력에 발목을 잡히는 계기가 될 뿐이다.