'자살'이라는 무거운 사회적 과제 앞에 교회의 공적 책임을 논의하고, 실질적인 대응 방안을 모색하는 자리가 마련됐다.

대한예수교장로회 총회 생명존중위원회(위원장 남서호 목사)는 지난 3월 31일 오전 10시 30분, 총신대학교 주기철기념홀에서 **‘제110회 총회 생명존중포럼’**을 개최했다. 이번 포럼은 자살 예방과 유족 지원에 있어 지역교회가 ‘생명사랑센터’로서 감당해야 할 역할을 정립하기 위해 기획됐다.

■ 신학적 정립: “자살은 구원의 문제 아닌 돌봄의 영역” 

기조 강연과 주제 발표에서는 자살을 바라보는 교회의 시각 교정이 우선적으로 다뤄졌다. 이상원 교수(전 총신대 신대원)는 “자살 자체가 구원 여부를 결정짓는 절대적 잣대가 되어서는 안 된다”고 선을 그으며, 자살과 구원의 문제를 명확히 구분했다. 특히 자살 유가족을 위한 장례 예식에 대해 “죽은 자에 대한 신학적 평가보다는, 남겨진 이들의 슬픔을 위로하고 회복을 돕는 목양적 과정이 되어야 한다”고 강조했다.

■ 실천적 대안: “교회는 지역사회의 생명 허브” 

하상훈 원장(생명의전화)은 지역사회 내 민·관·교 협력 네트워크의 중요성을 역설했다. 하 원장은 “교회는 단순히 종교 시설에 머무는 것이 아니라, 위기 상담과 유족 돌봄을 실천하는 ‘생명 허브’로 기능해야 한다”며 지역사회와의 긴밀한 연대를 제언했다.

이어 김준 교수(총신대 신대원 상담학)는 목회자의 전문성 강화를 촉구했다. 김 교수는 “목회자가 위기 상황에서 가장 먼저 도움을 줄 수 있는 ‘게이트키퍼(생명사랑지킴이)’가 되어야 한다”며, 온라인 교육과 사례 지도를 통한 체계적인 훈련 및 매뉴얼 구축의 필요성을 제안했다.

■ 종합 토론: 교단 차원의 구조적 지원 필요성 대두

남서호 위원장이 좌장을 맡은 토론 섹션에서는 김미정 박사, 하종성 목사, 김길수 목사가 나서 구체적인 실천 방안을 논의했다. 토론자들은 교단 차원에서 ▲표준화된 자살 예방 상담 프로그램 개발 ▲장례 위로 예배 지침 마련 ▲총회 복지법인과의 연계를 통한 구조적 지원 시스템 구축이 시급하다는 데 뜻을 모았다.

이번 포럼은 자살 문제를 개인의 비극을 넘어 교회의 공적 책임으로 인식하고, ‘죽음의 문화’를 ‘생명의 문화’로 바꾸기 위한 교단의 강력한 의지를 확인하는 계기가 되었다는 평가다.

충청협의회(대표회장 김남웅목사)가 2026년 1월 22일(목) 11시 서울시 구로구에 위치한 남현교회(윤영배목사 시무)에서 신년하례회를 열어 반가운 만남과 교제를 나눴다.

상임회장 신석목사의 사회로 시작된 제1부 에배는 대표회장 김남웅목사가 환영사를 한 후 묵상기도를 드린 후 사도신경으로 신앙을 고백했다.

찬송가 552장 ‘아침 해가 돋을 때’를 찬양드린 후 상임회장 조태구장로가 대표로 기도했다. 서기 송영환목사가 로마서 5장 2~4절을 봉독했다.

명예회장 김진웅목사가 특송을 부른 후 지도위원인 송영식목사가 봉독한 말씀을 중심으로 ‘성경적 소망’이란 제목으로 설교했다. 특별기도가 이어졌다.

실무회장 박노섭목사가 ‘나라와 위정자들을 위하여’, 직전 상임회장 김용직장로가 ‘총회와 임원들을 위하여’, 상임실무회장 김종업장로가 ‘충청협의회와 임원들을 위하여’, 그리고 부회록서기 정재돈목사가 ‘북한과 세계선를 위하여’ 기도했다.

이종석장로가 봉헌기도를 드린 후 송기덕장로가 헌금위원으로 찬송가 211장 ‘값 비싼 향유를 주께 드린’을 찬송하며 헌금을 드렸다. 지도위원인 김길수목사의 축복으로 예배를 마쳤다.

상임총무 김승규목사의 인도로 제2부 신년하례회가 이어졌다. 상임총무 이영민장로가 기도하고 명예회장 이춘복목사가 인사했다. 덕담 순서가 이어졌다.

명예회장 하귀호목사 외 안명환총회장을 비롯한 인사들이 덕담1을 하고 직전회장 변충진목사 외 김민교 나기철 이웅세 정진모 김철중 권의수목사가 덕담2, 그리고 충청장로회 회장 박인규장로를 비롯한 김헌 이용갑 최윤진 이이복 최공렬 윤여웅 윤종관 방두현 이광복 이창선장로가 덕담3을 했다.

상임총모 김승규목사가 광고한 후 명예회장 김기성목사가 내빈을 소개했다. 위원장 김철권목사가 특강을 한 후 실무회장 이상협목사가 식사기도함으로 모든 순서를 마치고 오찬을 나누며 교제했다.

여의도순복음교회는 지난 29일(금) 베다니홀에서 (재)행복한대한민국(박윤옥 이사장), 사단법인 한국한부모가족복지시설협회(배성희 협회장)와 함께 '사회적 약자 지원을 위한 상호협약식'을 갖고 한부모가족 지원을 위한 연계와 협력 추진을 약속했다.

이날 협약식에 이어 여의도순복음교회는 2023년부터 지속해온 한부모가정 지원 사역의 일환으로 한부모 20가족과 시설 종사자, 전문가 등을 초청하여 ‘행복한 가족, 따뜻한 하루’ 행사를 개최했다.

따뜻한 하루, 웃음으로 가득 채운 격려와 위로

이날 행사는 안경희 캘리퍼포먼스 작가의 '우리 엄마는 웃을 때 제일 예뻐요. 엄마의 웃음은 아이의 행복' 문구가 담긴 붓글씨 퍼포먼스로 문을 열었다. 이어 피터 펀 강사가 ‘엄마들의 웃음소리가 아이들에게 주는 긍정적인 영향’을 주제로 강연을 펼쳐 어머니들에게 큰 웃음과 위로를 선사했다.

이영훈 목사는 환영사를 통해 "어려운 형편 속에서도 자녀를 정성껏 돌보고 지켜내는 부모님들의 사랑과 헌신에 깊은 존경을 표한다"며, "여러분의 양육이, 사랑이 우리나라의 미래를 더욱 건강하고 행복하게 만드는 힘이 될 것"이라고 격려했다. 또한 "사회적 약자를 돕는 것은 기독교의 기본 정신이며, 힘들고 어려운 때일수록 교회가 이러한 사역을 앞장서 후원하고 협력해야 한다"고 강조했다.

(재)행복한대한민국 박윤옥 이사장은 "이번 겨울나기 행사가 여러분에게 행복하고 따뜻한 하루가 되길 바란다"며 어려움이 있을 때 기꺼이 힘이 되고 기도하겠다고 전했다.

한국한부모가족복지시설협회 배성희 협회장은 "교회가 한부모 가족들을 초청해 이러한 행사를 마련한 것은 더욱 뜻깊고 감사하다"며 한부모 가족의 양육 환경 조성을 위한 지속적인 관심과 애정을 당부했다.

가족을 위한 선물, 행복한 추억 쌓기

여의도순복음교회는 코미디 마술 마임 퍼포먼스 공연, 캐리커처, 풍선아트, 폴라로이드사진 찍기 등 다양한 이벤트를 운영해 한부모가족이 아이들과 함께 마음껏 웃고 소중한 추억을 쌓는 여유로운 시간을 마련했다. 또한, 참석 가족들이 따뜻한 겨울을 보낼 수 있도록 이불과 무릎담요 등 방한용품을 선물로 전달했다.

행사에 참여한 한 어머니는 "혼자가 아니라는 것을 다시 느끼며 큰 위로가 되었고, 엄마들뿐 아니라 아기들도 함께 즐길 수 있는 행사여서 감사하다"며, "아이에게도 오래 기억될 소중한 하루가 된 것 같다"고 소감을 밝혔다.

여의도순복음교회는 이번 업무협약을 계기로 한부모가족의 심리적 안정 지원, 경제적 자립 지원, 안정적인 양육 환경 조성 등을 위해 협약 기관과 적극 협력하며 생명 존중과 가족 가치 실현을 위한 사역에 앞장설 계획이다.

한국기독교이단상담소협회와 국제유사종교대책연합회가 공동으로 주최한 상담세미나는 광주상담소장으로 협회 서기인 강신유소장의 사회로 시작되었다.

찬송가 353장 ‘십자가 군병 되어서’를 찬송한 후 순천상담소장으로 협회 부회장인 김종한목사가 대표로 기도했다. 협회 자문위원인 최삼경목사가 격려사를 했다.

국제유사종교대책연합회 상임대표인 서영국목사가 통일교의 정교유착 의혹에 대해 성역없는 수사와 엄중한 처벌을 촉구하는 성명서를 발표했다.

한국기독교이단상담소협회 소속 지역 상담소에 대한 소개 순서를 가졌다. 모세의 장인 이드로가 모세 혼자서 백성들의 재판을 진행하는 것을 보고 장로들을 세울 것을 권면했듯이 진용식목사는 상담교육을 통해 지역 상담소장들을 세웠다.

협회 소속 이단상담소는 다음과 같다.

본부 순천 광주1 광주2 인천 서울 강북 구리 부산 대전 강남 경인 동경 전주 제주 청주 군산 안산 오산 영등포 금천 안양 중부 한빛 공주 광주3 고창

제2부 세미나가 이어졌다. 강사로 유대연 이사장과 한국기독교이단상담소협회 대표회장인 진용식목사가 맡았다. 강의 주제는 최근 문제가 드러난 통일교의 교리와 반증이었다.

진목사는 이단상담협회의 주제성구인 요한일서 4장 1절로 시작했다. ‘사랑하는 자들어 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라. 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라.’

다음은 통일교 창시자인 문선명(본명 문용명)에 대한 구체적인 사실을 소개했다. 문선명이 자신을 참부모라며 신성시하지만 사실은 보통 평범한 인간 중의 한 사람일 뿐이라는 사실을 드러낸 것이다.

김백문 박태선 문선명 이만희 정명석으로 이어지는 이단의 계보를 소개했다. 이단들이 그릇된 교리를 만들어 가르치고 그것을 배운 사람들이 유사한 사이비 종교단체를 만들어 한국교회를 어지럽힌 것이다.

문선명의 가족관계와 17명의 자녀들. 참부모이자 참가정이라 하지만 정말 그런가? 세상에 드러난 사실들은 문선명 한학자가 참부모가 아니고 그들의 가정이 참가정이 아님을 증명하고 있다.

문선명은 2001년 11월 15일에 통일교의 교리인 천일국교회(천주평화통일국)를 만들었다. 세계가 천일국으로 통일된다는 것이다. 경기도 가평에 천정궁을 건축하고 입궁대관식까지 했다.

통일교의 재림론에서는 재림의 장소를 동방 해돋는 곳이라며 한국은 하나님께서 택하신 재림의 땅이라 했다. 재림의 장소 역시 단지파(?) 자손이 사는 한국이 제2의 이스라엘이라 주장한다. 문선명 신격화를 위한 억지다.

통일교는 죽은 성도의 영이 살아있는 성도의 육체와 연합하는 영인부활을 주장한다. 영인부활은 재림 때 이루어지는데 문선명이 재림주기 때문에 보이지 않지만 이미 영인부활이 이루어졌다는 것이다.

통일교의 타락론은 해와(하와)가 사탄인 뱀과의 성적 결합으로 원죄가 시작되었고 사단의 피를 받은 원죄를 씻고 가정이 회복되어 참가정으로 복귀하기 위해 혈통복귀를 해야 한다는 것이다. 혈통복귀를 위한 의식이 합동결혼식이다.

진목사는 K-이단이 선교 현장에까지 마수를 뻗어 악영향을 끼치고 있다고 우려했다. 국내에도 여전히 이단들의 활동이 계속되기에 목회자들과 성도들이 경각심을 갖지 않으면 안된다고 강조했다.

진목사는 우리나라가 종교의 자유라는 측면이 지나치게 확대되어 사회적으로 문제를 일으키는 이단의 활동에 관대한 상황이라며 사이비 종교단체의 잘못을 제한할 수 있는 법제화 필요성을 제기했다.

실뿌리복지동행단은 복지 사각지대 해소를 위해 자발적으로 구성된 동 단위 주민 모임으로, 주민이 주체가 되어 이웃을 돌보는 생활밀착형 복지 실현을 지향한다.

이번 ‘상암 사랑e음’ 사업은 이러한 취지를 바탕으로, 지역 어르신들에게 실질적인 돌봄과 정서적 위로를 전하고자 마련됐다.

이날 행사에는 상암동 실뿌리복지동행단과 경로당 어르신 등 총 20명이 함께해, 네일케어와 손 마사지 등 뷰티 서비스를 나누며 정겨운 시간을 보냈다. 실뿌리복지동행단은 이웃을 위한 진심 어린 손길로 어르신들에게 작지만 깊은 위로와 정성을 전하며 현장을 따스하게 물들였다.

박강수 마포구청장도 현장을 찾아 어르신들과 따뜻한 인사와 담소를 나누며, 어르신의 손을 직접 잡고 네일케어를 해드리며 마음을 전하는 특별한 시간을 가졌다.

박강수 마포구청장은 “가까운 이웃이 먼 친척보다 낫다는 말처럼, 지역사회 구성원들의 작은 손길이야말로 진짜 복지의 시작”이라며 “앞으로도 마포구 곳곳에서 구민 복지를 세심하게 챙기고 행복도를 더욱 높여나가겠다”라고 말했다.

여의도순복음교회(담임목사 이영훈)는 지난 10년간 대한민국의 심각한 인구위기 문제에 대응하기 위해 신앙 공동체 중심의 출산 친화적 문화 조성에 앞장서 온 바, 그 결실이 뚜렷한 통계로 나타나고 있다. 2025년 5월 기준, 여의도순복음교회 내 20~40대 세대주 가구당 평균 자녀 수는 1.61명으로, 국가 평균 합계출산율(0.721명) 대비 약 2.2배에 달하는 결과를 기록하고 있다.

이번 수치는 교회 교적 시스템에 등록된 실제 세대 자료를 바탕으로 산출된 관측 통계로서, 단순한 기대값이 아닌 신앙공동체의 삶 속에서 형성된 가족 구조를 반영하는 실증적 수치이다. 특히 본 조사에는 50대 이상 부모 세대에 동거 중인 자녀 및 손주 가구는 포함되지 않았기 때문에, 실제 교회 내 가구당 자녀 수는 통계보다 더 높은 것으로 보인다. 또한 20대 및 30대 표본 세대 수가 상대적으로 적은 이유는, 이 연령층의 자녀 및 손자들이 대부분 50대 이상 세대주의 가구에 등록되어 있기 때문으로 분석된다.

이영훈 담임목사는 “저출산 문제는 단지 국가의 행정 과제가 아닌, 교회가 복음의 생명을 지키며 실천해야 할 시대적 사명”이라며, “앞으로도 정부와 손잡고 생명을 존중하는 건강한 공동체 문화를 지속적으로 확산시켜 나가겠다”고 밝혔다. 또한 “다음 세대를 키우는 일은 하나님의 위대한 사역”이라며, “이 시대의 교회는 가정 회복과 자녀 축복에 대한 영적 비전을 품고 세상을 섬겨야 한다”고 강조했다.

■1. 10년간 이어온 생명존중 실천 사역

여의도순복음교회는 지난 10년간 다음과 같은 사역으로 저출산 극복을 위한 생명 존중 정신을 실천해 왔다.

· 출산장려위원회와 온가족행복지원연구소 운영 – 실무 차원에서 가정과 생명을 위한 상담, 중보기도, 양육 지원

· 출산 장려금 지원 확대 – 2021년부터 2025년까지 27억 9천여만 원의 장려금 지급

· 난임부부를 위한 특별기도회 및 영적 지원 – 회복과 생명의 역사를 위한 기도운동 지속

· 임산부와 신생아를 위한 축복기도 및 후원 프로그램 실시

■2. 정부기관과의 MOU 체결로 공공협력 강화

이러한 교회의 노력은 정부 정책과의 긴밀한 연계를 통해 더욱 강화되고 있다. 여의도순복음교회는 2025년 5월 27일, 저출산고령사회위원회·보건복지부·여성가족부와 함께 ‘지속 가능한 미래와 인구위기 대응을 위한 업무협약(MOU)’을 체결하였다. 본 협약을 통해 교회는 다음과 같은 공동 실천 과제를 수행하고 있다.

· 가정친화적 교회문화 모델 확산

· 지역 사회 연계 출산·육아 정보 제공 및 실질적 지원 확대

· 인구위기 인식 개선을 위한 교육, 캠페인, 간증운동 협력

■ 3. 향후 계획: 생명 공동체로서의 지속 실천

여의도순복음교회는 이번 통계를 바탕으로 앞으로도 지속적인 정책적 참여와 실천적 동역을 추진해 나갈 예정이다.

정부기관 및 민간단체와의 연계 강화, 출산 친화적 환경 조성 모델 교회 확산, 정기적 통계 발행 및 정책 제안 등을 통해, 한국교회가 저출산 시대에 생명의 빛을 밝히는 희망의 등대가 되도록 노력할 것이다.

□ 자료1 : 여의도순복음교회 20~40대 세대주 기준 가구당 평균 자녀 수 (2025년 기준)

□ 자료2 : 여의도순복음교회 2021~2025년 출산장려금 현황

<통계 관련 설명> 위 통계자료는 ‘합계출산율(TFR)’이 아닌, 2025년 4월 기준 여의도순복음교회 교적 행정 시스템에 등록된 20~40대 세대주 4,293세대의 전수 데이터를 기반으로 산출한 ‘가구당 평균 자녀 수’(1.61명)이며, 합계출산율(TFR)은 여성 1명이 평생 낳을 것으로 예상되는 평균 자녀 수를 의미, 통계청 『2023년 인구동향조사』에 따르면 대한민국의 TFR은 0.721명이다. 통계청 기준은 전체 가구를 대상으로 ‘18세 미만 자녀 수’를 포함한 추정 기반의 출산 관련 지표를 제공하였고, 여의도순복음교회 통계는 실제 교적상 자녀 수를 세대주 기준으로 직접 집계한 관측값이다. TFR과 가구당 평균 자녀 수는 지표 정의와 산출 방식이 다르므로 직접 비교에는 한계가 있음에도 불구하고, 신앙 공동체의 출산 친화성 경향을 설명하기 위한 상징적 지표로 사용됨. 위 보고서에서는 이러한 차이를 감안하여, 국가 평균(TFR 0.721명) 대비 여의도순복음교회 평균 자녀 수(1.61명)가 약 2.2배에 달한다는 점을 질적 경향성으로 제시하였다. 위 조사에는 50대 이상 부모 세대에 동거 중인 자녀 및 손주 가구는 포함되지 않아, 실제 가구당 자녀 수는 통계보다 높을 것으로 보인다.(참고로 20대 및 30대 표본 세대 수가 상대적으로 적은 이유는, 이 연령층의 자녀 및 손자 대부분이 50대 이상 세대주의 가구에 등록되어 있기 때문)

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차량을 이용해 서울시내와 전국을 다니며 복음을 선포하는 목회자가 있다. 복음의 메시지를 당돌하고 분명하게 한마디씩 외치는 한 목사는 대한예수교장로회총회에 속한 빛과소금교회를 섬기고 있다.

매주 토요일과 주일, 한목사가 찾는 곳은 한국판 ‘소돔과 고모라’로 알려진 홍대 앞 로데오 거리다. 한목사는 '주 예수 그리스도의 십자가 복음을 전하며 구속사적 회개와 종말의 심판을 선포한다.

세상은 복음을 거부한다. 공중 권세 잡은 마귀의 하수인들은 복음 전파를 시기하고 방해한다. 자기 나라가 얼마 남지 않은 것을 알기에 적극적으로 복음 전도를 가로막으려 한다. 전도자에게 핍박이 따르는 이유다.

차량을 이용해 복음을 전해오면서 한 목사는 성도들의 사랑과 격려도 있었지만 더 많은 경우 수많은 핍박과 어려움을 당했다. 반대와 박해를 당할지라도 듣지 못한 영혼들에게 복음을 전해야 하기에 사명으로 감당해왔다.

최근 한 목사는 공권력에 의한 어려움을 겪었다. 이전에도 여러 차례 당했지만 법적으로 큰 문제가 되진 않았다. 피할 길을 주시고 법정에서도 범죄사실이 아니라는 판결로 전도자의 사명을 이어올 수 있었다.

이번에 당한 일은 지난 5월 3일(토) 16:15경 발생했다. 마포경찰서 홍익지구대 김모 경사와O재O 순경에게 체포당해 수갑을 차고 마포경찰서에 끌려갔다. 종교의 자유, 선교의 자유를 침해당한 체 인권을 유린한 것이다.

처음에는 소리가 크다는 민원이 들어왔으니 줄여 달라 했다고 한다. 절반가량 음량을 줄였지만 더 줄이라 요청했다. 이미 줄였기에 더 줄이면 메시지를 전할 수 없기에 상황을 설명하자 경찰이 무리수를 두었다.

김 경사 외 5명의 경찰관들이 '인근 소란'이라며 현행범으로 체포하겠다고 위협했다. 급기야 전도 차량의 운전석 문 유리를 박살내고 한 목사를 끄집어내고 양팔을 등 뒤로 해 수갑까지 채워 마포경찰서로 연행했다.

김 경사가 한 목사의 '총회 교역자신상카드'에 기재된 인적사항을 참고해 '발생보고서'를 작성하는 등 2시간 40분 동안 수갑을 채워 대기시켰다. 나중에야 수사과 당직자들이 수갑을 풀고 핸드폰 번호만 확인하고 귀가시켰다.

한 목사에 의하면 김 경사 등 공권력은 전도 차량 운전석 뒤쪽에 있는 최고급 CCTV 카메라를 파손하고 운전석의 문 유리를 파손했다. 차량의 블랙박스와 후방카메라의 메모리카드, 전도 메시지용 USB 카드 등도 가져갔다.

마음대로 음향장비 전원 스위치를 작동하다가 인버터 4KW(국산 다르다/ 88만원) 2대와 파워 앰프(미제 QSC 800W) 2대, 스피커 Unit(미제 400W) 4개도 파손해 전도활동이 불가능해졌다 한다.

공권력은 사회 질서를 유지하고 약자를 보호하기 위해 필요하다. 그렇지만 공권력이 폭력화하면 큰 피해를 줄 수 있다. 이번 사례처럼, 인권을 유린하고 신앙의 자유, 선교의 자유를 침해하는 결과를 가져왔다.

수갑까지 채워 체포하고 경찰서에 구금하는 등 인권침해 범죄는 물론, 선교의 자유를 방해하고 선교 차량을 비롯한 장비를 파손한 공권력의 행사가 지나칠 뿐 아니라 불법이 아닌지 의구심이 간다.

철저한 조사를 통해 정당한 공권력이었는지 지나치고 불법이었는지 밝혀야 한다. 불법 사실이 드러난다면 책임자의 처벌과 피해자에 대한 사과, 보상이 이루어져야 할 것이다.

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빌립보서 1장 12절/그러나 형제들아, 내게 일어난 일들이 도리어 복음을 진전시키는 기회가 된 줄을 너희가 알기를 내가 원하노라.

디모데후서 1장 8절/그러므로 너는 우리 [주]의 증언과 그분의 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 [하나님]의 권능에 따라 복음의 고난에 참여하는 자가 되라.

새로남교회(담임 오정호 목사)는 4월 9일부터 10일까지 백령도, 대청도, 소청도에서 사역하는 목회자들(예장 합동) 총 9가정, 18명을 대전으로 초청했다. 오정호 목사와 성도들은 숙식과 휴식, 그리고 회복의 영적 재충전 시간을 제공하여 동역의 은혜와 형제애로 선대하며 따뜻한 하나님의 사랑을 실천했다.

▲새로남교인들이 백령도 교회와 함께 하는 예배에서 사랑의 마음으로 축복하고 있다.

먼저 대전으로 초청된 목회자 부부들은 세종시에 위치한 대통령 기록관 관람, 새로남 기독학교 투어(초,중,고) 및 기독교 역사 전시관을 둘러보았다.

▲백령도 목회자 부부들이 새로남기독학교 기독교역사 전시관을 방문하다.

▲백령도 목회자 부부들이 새로남기독학교 기독교역사 전시관을 방문하다.

특별히 새로남교회는 9일 수요예배를 ‘백령도 교회와 함께 하는 예배’로 진행했다. 예배 순서 중에 목회자 부부는 ‘은혜’ 찬양으로 선교의 삶에서 모든 것이 당연한 것이 없는 하나님의 은혜임을 고백했다.

▲백령도 목회자 부부가 특송 ‘은혜’를 부르다.

또한 이번 백령도 교회와 함께하는 예배를 기획한 새로남교회 오정호 목사는 환대의 마음으로 한 가정씩 소개했고, 각자 담당하는 교회를 스스로 소개할 수 있도록 배려했다. 이어 오 목사는 이들을 위해 기도하며 “백령시찰 귀한 목사님들과 사모들을 모시게 되어 감사하며 불철주야 민족의 복음화를 위하여 백령도와 소청도의 복음을 위하여 힘쓰는 목사님들의 가정이 이번 기회를 통해 새 힘을 얻게 하시고, 가정에 남다른 은혜와 복을 주시고 자손대대로 하나님의 은혜가 충만하게 임하도록과 육체의 강건함과 필요한 일들마다 도움의 손길을 허락해 주시길” 간구했다. 이와 함께 “특별히 중화동교회는 자생교회로 언더우드 선교사님이 당회장을 역임한 귀한교회로, 그 시대에 귀한 선교사님들의 땀과 눈물로 복음사역을 감당하여 오늘의 한국교회가 세워졌사오니 그 DNA가 우리에게도 계승됨으로 말미암아 우리 가문과 지역과 우리 대한민국이 주의 복음 안에 거하게 역사해 달라”고 선교적 역사의식의 계승을 위해 간절히 기도했다.

▲오정호 목사가 초청한 목회자 부부들을 위해 간절히 기도하다.

예배에 말씀을 전한 이봉우 목사(사곶교회 담임)는 ‘나만의 기도 시간’(다니엘 6장 10절)이라는 제목을 통해 “늘 하던 대로 세 번씩 창문을 열고 하나님께 기도하였던 다니엘처럼 나만의 기도시간을 통해 도우시고 역사하시고 치유하시는 하나님의 은혜를 경험하길 소망한다”며 “모든 일은 하나님의 역사와 성도들의 기도 덕분이기에 백령도를 위하여 새로남교회 성도 분들이 기도해 주시면 감사하겠다”라고 기도요청과 고마움을 전했다. 축도는 두무진교회를 담임하는 김태섭 목사가 했다.

▲이봉우 목사(사곶교회 담임) ‘나만의 기도 시간’(단 6:10)이라는 제목으로 설교하다.

▲김태섭 목사(두무진교회 담임) 축도하다.

예배 중간에 연지교회 김은호 목사의 아내 김순의 사모가 새로남교인들에게 인사말을 전했다. 김 사모는 “백령도는 어린아이들이 없는 노령화된 교회이기에 사모로서 도움이 필요한 곳에 어르신들을 섬길 수 있어 감사하다”며 “연지교회 출신으로서 행복한 주일학교 시절을 보냈지만 다시 와서 보니 백령도 교회가 노화되어 안타깝지만 무릎 꿇고 기도하고 섬길 수 있어 감사하다”고 말했다. 특히 “오늘은 저의 생일인데 오정호 목사님이 초청해주셔서 예배하며 힘을 얻고, 위로해 주셔서 참 행복하다”며 “무엇보다 하나님께서 우리 모두를 위로해 주신 것에 감사하고 영광과 찬양을 올려드린다”고 전했다.

▲오정호 목사가 초청 당일 생일을 맞은 김순의 사모(김은호 목사)를 축하하고 있다.

이번 새로남교회의 섬김은 단순한 행사가 아니라, 동역자에 대한 진심 어린 사랑의 표현이었다. 예배와 나눔, 기도와 교제가 어우러진 이 시간은 백령도 목회자들과 사모들에게 영적 재충전의 시간이 되었고, 섬긴 새로남교회 성도들에게도 큰 은혜의 시간이 됐다.

수요예배 다음날 목요일에도 목회자 부부와 함께 대전 미술관에서 <불멸의 화가 반고흐 미술 특별전>과 한남대학교 <선교사촌>을 방문하여 선교사들의 흔적들을 발견하며 선교적 마인드를 다지는 계기를 가졌다. 이어 청남대를 방문하고 일정을 마무리 하였다.

새로남교회의 초청을 받은 교회들과 목회자들의 명단은 다음과 같다.

백령도 일곱 교회는 중화동교회(조정헌 목사/박민순 사모), 사곶교회(이봉우 목사/김민숙 사모), 진촌교회(이철 목사/박영숙 사모), 가을교회(김상우 목사/나연화 사모), 백령중앙교회(김병수 목사/최선희 사모),두무진교회(김태섭 목사/김경숙 사모), 연지교회(김은호 목사/김순의 사모)이다. 대청도에서는 내동교회(최영권 목사/남궁순원 사모), 소청도에서는 소청교회(박정석목사/김정숙사모)가 초청됐다. 특히 중화동교회는 1883년에 설립된 소래교회에 이어 1896년에 설립되어 우리나라에서 두 번째로 설립된 교회이자 백령도의 첫 번째 교회이다.

▲좌측부터 진촌교회(이철목사/박영숙사모).내동교회(최영권목사/남궁순원사모).소청교회(박정석목사/김정숙사모).두무진교회(김태섭목사/김경숙사모).연지교회(김은호목사/김순의사모) 중화동교회(조정헌목사/박민순사모).백령중앙교회(김병수목사/최선희사모).가을교회(김상우목사/나연화사모).사곶교회(이봉우목사/김민숙사모)

새로남교회는 지난 3월 23일 주일 저녁예배에 ‘농촌교회와 함께하는 예배’를 통해 영양 예닮교회 이영우 목사를 초청하여 설교와 간증의 시간을 가진바 있다. 이처럼 새로남교회는 다섯 달란트 받은 교회로서의 사명을 감당하고 사랑의 마음으로 농어촌 교회를 돕기 위한 노력들을 이어가고 있다.

이번 백령도 목회자 초청도 예장합동총회의 역사가 담긴 백령도에서 복음을 전하는 이들을 향한 새로남교회의 작은 섬김의 행동으로 한국 교회에 잔잔한 울림을 주고 있다.

▲죄측부터 새로남교회 오정호 목사,김주수 군수(의성군)

주기철 수난 기념관 회장을 맡고 있는 오정호 목사가 담임하는 새로남교회는 4월 3일, 초대형 산불로 특별재난지역으로 선포된 경북 의성군(군수: 김주수)과 청송군 파천면 성지교회에 긴급구호성금 각각 5천만원씩 총 1억원을 전달했다.

김주수 의성군수는 ‘새로남 교회와 오정호 담임목사님의 이웃사랑 실천에 깊은 감사의 말씀 드린다. 이 성금은 의성군 피해 복구를 위해 소중하게 사용하겠다.’고 말했다. 특별히 이번 산불이 발생한 의성 소재의 삼분교회(담임 박영배 목사)는 오정호,오정현(사랑의교회)목사 형제가 유아세례를 받은 교회이기도 하다. 전달식 이후 재난에 따른 피해와, 추후의 고용생활안정과 피해복구 상황들을 함께 나눴다.

▲죄측부터 김대근 전도사, 새로남교회 오정호 목사

이어서 새로남교회 대표단은 청송군 파천면 성지교회(경안노회, 담임 김대근 전도사)를 방문했다. 성지교회 예배당은 산불로 인해 형체와 뼈대만 남은 채 전소되어 이전 모습을 찾아볼 수 없는 상태였다. 김대근 전도사는 "성도들이 다치지 않아서 다행입니다."라고 말하며 눈시울을 붉혔고, 오정호 목사를 비롯한 새로남교회 대표단은 전도사 부부를 위로하며 5천만원의 성금을 전달했다. 이후 함께 손을 잡고 다시 일어날 성지교회를 위해 축복 기도하는 시간을 가졌다.

새로남교회는 이번 후원금 전달에 앞서 지난 2022년 동해 산불 피해복구 특별후원금으로 예장합동 강동노회에 2천만원,예장합동 총회구제부에 1천만원, 한국교회봉사단에 1천만 원을 전달한바 있다.

또 포항 수해 복구를 위해서 5천만원, 전쟁으로 고통 받는 우크라이나 돕기 성금 캠페인에 한국교회봉사단을 통해 5천만 원, 드미트로 포노마렌코 우크라이나 대사에게 우크라이나 후원금 2억 원’등을 직접 전달했다.

2024년에도 기록적인 폭우로 인한 교우들을 위해서 예장 합동 구제부에 1억원을 기탁하며 국내와 국외에 도움이 필요한 곳마다 그리스도의 사랑을 전달하고 있다.

다락방은 국내 기독교 주요 교단으로부터 이단으로 결의된 단체로, 임마누엘서울교회는 다락방 소속이자 류 총재가 당회장으로 있는 다락방 주요 교회 중 한 곳이다.

18일 코람데오연대에 따르면 3월 17일 법무법인 선린이 임마누엘서울교회 성도를 대리해 류 총재에게 공식 질의서를 보냈다.

해당 질의서 4항에는 “PD 수첩 방송 중 김시온기자의 인터뷰에서 류광수목사는 딸 뻘 되는 치과대학 성도와 간통을 저질렀고, 부모가 항의 메일을 보내고, 류광수목사의 부인이 알아 조치를 취해 감옥에 들어가지 않았다는 것”이라면서 “이러한 사실이 있느냐?” 질문했다.

5항에서 성도들은 “PD 수첩 방송”을 인용하면서 “류광수목사는 아들(류성종목사)의 친구 부인과 불륜을 저지른 사실이 있느냐?” 6항에서는 “신문(인터넷)에서 공개된 담배 피우는 사진이 조작되지 않은 본인의 모습이 맞는지” 물었다.

이어 성도들은 “4항, 5항, 6항이 아닌 경우, 해당 언론사에 대하여 방송금지 등 법적인 조치를 취하고 있지 않느냐?”고 물으며 “4항, 5항, 6항이 사실인 경우, 성도들에게 이를 인정하고, 사과할 의사가 있느냐?”고 덧붙였다.

끝으로 성도들은 “류광수목사는 위 내용증명을 받은 날부터 14일 이내에 답변을 하지 않는 경우, 질문 사항이 사실인 점을 묵시적으로 인정한 것으로 간주하고, 류광수목사의 불법행위에 대하여 법적 조치를 취할 것을 통보한다.”고 밝혔다.

다락방 피해자·탈퇴자 등으로 구성된 코람데오연대는 “류 총재의 지금까지의 행보로 보아선 묵묵부답으로 일관할 것”이라며 “자신이 유리하다고 생각할 때는 고소·고발을 남발하면서도 불리하다고 판단되는 것에 대해서는 항상 침묵 했다.” 꼬집었다.

또 불륜 소문이 있는 “안모씨는 PD 수첩에서 언급되지 않은 제3의 인물이며, 5항의 여성과 같이 류광수목사 아들의 친구 부인인 점에서 동일하다”며 “안모씨는 다수의 목회자들을 상대로 명예훼손으로 고소하였으나 일부는 무혐의로 종결되고, 일부는 재판 진행 중”이라 말했다.

코람데오연대는 13일 오전 10시 30분 한국프레스센터 19층 기자회견장에서 ‘세계복음화전도협회 류광수 총재 700억원대 재정비리 고발 기자회견’을 열고 류 총재를 업무상횡령(특정경제범죄가중처벌등에관한법률위반)으로 고발했다고 밝혔다.

이날 기자회견에서 코람데오연대는 “지난해 7월 1차 기자회견을 통해 류광수 다락방의 이단성과 재정비리 및 성비위 문제들을 폭로하며 진실규명과 가해자 처벌을 요구했다”며 “지금까지 사과는커녕 진실을 촉구하는 이들에게 고소·고발을 일삼으며 진실을 왜곡하고 있다” 주장했다.

또 “지난해 10월에는 공중파 방송의 다큐멘터리에서도 이 문제를 다루었지만, ‘요지부동’이었다”며 이에 “저희 코람데오연대는 이단 류광수 다락방이 법의 심판을 받아 더 이상의 피해자가 없기를 바라는 마음에 이 자리에 섰다”고 호소했다.

다락방에서 12년간 직원으로 근무한 김유진 씨는 “1990년대 초중반부터 20년이 넘도록 수십 개의 기관에서 집회와 훈련 등으로 많은 수익이 발생했고, 남은 돈은 협회 상임위로 올라갔음에도 공식적인 감사 결과나 공개적인 재정보고가 없었다.”고 말했다.

“이러한 수많은 문제의 단적인 예로 가장 두드러지게 보여줄 수 있는 것이 RUTC 헌금”이라면서 “ RUTC를 비롯한 각종 목적 헌금을 위해 빚을 내거나 마이너스 통장을 개설한 청년들도 찾아볼 수 있다”고 주장했다.

이와는 반대로 “류광수는 수천에서 수억에 달하는 시계를 차고 마이바흐 차량에 탑승하거나 펜트하우스에서 거주하는 등 호화롭고 사치로운 삶을 살고 있다”며 “아직 다락방에 남아있는 수만 명의 신도들을 위해 반드시 진실이 밝혀지길 바란다.”고 덧붙였다.

코람데오연대 대표 김성호 목사는 최근 언론에 보도도 된 류 총재와 그 측근들의 이중적인 모습과 윤리·도덕적으로 타락한 모습이 재정문제에 관한 의혹을 증폭시켰다고 설명했다.

“류광수를 비롯한 그 측근 목회자들의 성범죄·성비위까지 연일 드러나고 있다”며 “측근 목회자 중에는 현재 유죄를 선고받아 감옥에 수감 되거나 성폭력 혐의로 고발당해 수사기관으로부터 조사를 받는 사람도 있다”고 말했다.

류광수의 이중성도 드러나고 있다. “그동안 자신이 가르쳐준 깊은 호흡을 따라하면 암 등의 질병이 낫는다고 주장” 했는데 “최근 흡연하는 모습이 언론에 공개돼 많은 사람들이 충격을 받았다. ‘깊은 호흡을 통한 24시간 기도’를 강조해 오던 류광수의 모습과는 너무나 상반된 장면이었기 때문”이다.

코람데오연대 자문을 맡은 법무법인 선린 김상수 변호사는 “다락방은 ‘RUTC 헌금을 RUTC 목적사업 이외에 다른 목적으로는 사용한 적이 없으며, 이미 세무 법인을 통해서 확인했다’고 주장하고 있으나, 우리가 이미 확보해 수사기관에 넘긴 자료만 보더라도 저들의 주장은 사실이 아님을 알 수 있다”라고 말했다.

아울러 “다락방이 ‘전도협회는 조작하거나 거짓말하거나 선동하지 않는다’고 했지만 거짓 변명만 늘어놓고 있어 말과 행동이 다르다”고 꼬집었다.

이번 소송에서 코람데오연대 측 법률대리를 맡은 로고스 김무겸 변호사도 “RUTC 건립을 위한 헌금 중 상당한 액수가 헌금 목적과는 전혀 무관한 용도에 사용된 것이 관련 자료를 통해 확인되었다. 엄정한 수사를 통해 진실이 밝혀지기를 바란다.”고 말했다.

코람데오연대와 함께한 투데이코리아 김시온 기자는 불법 유용된 자금 중 일부가 류 총재의 성비위를 무마하는데 사용됐을 수 있다고 주장했다. 이에 대한 근거로 류 총재 아들 A씨와의 통화 녹취를 공개하기도 했다.

해당 녹취록에는 류 총재가 아들의 친구인 친구 B씨의 아내 C씨와 부적절한 관계를 맺었고, 이후 B씨 측에 3억 원을 줬다는 내용이 담겼다.

김 기자는 “A씨와의 녹취록상에 성비위를 무마하기 위해 건넨 돈이 류광수 개인의 것인지, 아니면 신도들이 목적을 가지고 십시일반 모은 돈을 류광수가 불법적으로 유용한 것인지는 모르겠다.”고 했다.

“해당 사건 외에도 류광수 본인의 성비위를 무마하기 위해 여성 측에 거액의 돈을 건넨 사례가 다수로 확인되는 상황이어서 이에 대한 철저한 조사가 필요하다” 강조했다.

연세대학교 행정대학원 사회복지전공 동창회의 사단법인 연세사회복지회(이사장 지원근)가 2025년 2월 25일(화) 오후6시 서울시 서대문구에 위치한 연세동문회관서 2025년도 정기총회 및 신년하례회를 열었다.

회순에 따라 시작된 정기총회는 사회자인 사무총장이 성원을 보고하자 지원근 이사장이 개회를 선언했다. 국민의례를 한 후 (연사복인들의 사명은 “우리 모두가 행복하게 사는 세상”을 만들어 가는 것입니다.“로 시작되는) 연사복인들의 사명선언문을 낭독했다.

2024년 사업추진 성과보고를 했다. 일반 현황으로 사단법인 연세사회복지회는 2009년 9월 15일 설립되었으며 소재지는 서울시 금천구 시흥대로 73길 67에 위치해 있다.

연세사회복지회의 미션은 ‘진리와 자유’의 연세정신으로 모든 사람이 행복한 세상을 만든다. 비전은 공공이익의 발전과 사회적 약자인 권익증진을 위해 ‘나눔과 봉사’의 모범적 리더가 되는 화목하고 자랑스러운 총동문회가 된다.

핵심가치로 1.진리와 자유의 연세정신을 바탕으로 인간의 존엄성과 사회공익을 선도하는 자랑스러운 동문회가 된다. 2.신뢰와 존중으로 회원 상호간 존경과 사랑이 넘치는 동문조직이 된다. 3.도덕성과 책임성을 갖춘 동문 사회복지사로서 나눔과 봉사를 실천하는 모범적 리더가 된다.

2024년 주요 활동은 이사회 개최, 총회 및 신년하례회 개최, 제196회 연세조찬기도회 개최 등이고 감사보고 결과 고광철, 김인순감사는 (사)연세사회복지회 정관 제11조 제4항 규정에 의하여 2024년 사업년도 회계와 업무처리에 대하여 관련문서를 검사하는 방법으로 감사를 실시한 결과 적절하게 회계처리되었음을 보고했다.

부의 안건은 2024년도 사업실적 및 세입세출결산(안) 승인의 건, 제2호 안건은 2025년도 사업계획 및 세입세출예산(안)승인의 건으로 회원들이 살펴본 후 동의와 재청으로 통과되었다. 모든 안건이 처리되어 지원근이사장이 폐회를 선언했다.

제2부 (사)연세사회복지회 신년하례회가 시작되었다. 먼저 대전시립교향악단과 협연하는 등 활동중인 소프라노 김승리씨의 특별공연으로 회원들의 귀를 즐겁게 했다.

사무총장이 내빈을 소개한 후 시상식이 이어졌다. 이정자 김주덕 이장규회원이 연세를 빛낸 자랑스러운 사회복지인상을 수상하고 정두수씨에게 감사패, 서상국 이진민 회원에게 축하패를 수여했다.

지원근이사장이 인사말을 한 후 강철희 행정대학원장과 최수찬사회복지대학원장, 그리고 행정대학원 총동창회장인 이주영 전)교육부총리가 격려사를 했다.

만찬을 하며 교제하는 시간을 갖은 후 석사과정 84회로 서울직업전문학교 인공지능 겸임교수인 허남식 강연자가 “AI로 멋진 인생 살기”란 주제로 초청특강을 했다. 회원들이 기증한 물품으로 행운권 추첨한 후 모든 순서를 마쳤다.

세계복음화전도협회가 2024년 12월 5일(목) 서울시 종로구에 위치한 한국기독교연합회관에 위치한 한기총 세미나실에서 “코람데오 연대의 거짓유포로 인한 피해”를 주장하는 기자회견이 열렸다.

협회측의 기자회견의 명칭은 <‘자칭’ 코람데오 연대의 거짓유포로 인한 피해자들의 기자회견>으로 “우리는 계속 괴롭힘을 당하고 있습니다. 멈춰주십시오!”라는 주제로 진행되었다.

기자회견은 건전한 신앙활동을 강조하는 ‘자칭’ 코람데오연대가 제대로 확인되지 않은 온갖 허위사실들과 소문들을 지속적으로 유포하고 있기에 피해자들은 심각성과 긴급성을 느끼고 결기하여 목소리를 높이게 되었다고 했다.

이는 그 누구도 상처를 주거나 불법적인 행위를 한 적이 없음에도 상대측의 허위사실 유로행위로 인해 정신적 신체적으로 심각한 고통을 겪고 있고 사회적으로도 회복하기 어려운 피해를 입고 있다고 했다.

그동안 부당한 공격에 대해 진실을 밝히고 이러한 허위사실 유포가 더 이상 계속되지 않도록 강력히 촉구하기 위해 피해자들이 직접 나서서 피해사실을 진술한다고 밝혔다.

이번 기자회견이 단순히 피해를 호소하는 것이 아닌 불법적인 행동을 반복하지 않도록 하고 사회적 책임을 다할 것을 촉구하기 위해 기자회견을 마련했다는 것이다.

‘자칭’ 코람데오 연대의 거짓유포로 인한 피해자들은 현재 법적 소송 또는 형사고소(고발)사건을 진행 중인 피해자, 이러한 법적 조치를 준비 중인 피해자, 그 외 피해사실을 호소하며 정신적 육체적 후유증을 호소하고 있다.

(좋은신문TV의 기자회견 영상을 통해 직접 확인할 수 있다.)

기자회견은 김형길목사의 사회로 기자회견 시작 후 영상을 통해 피해내용 및 피해정도의 심각성은 알린 후 14명의 피해자가 직접 본인의 사례를 담담하게 읽어 내려가는 식으로 진행되었다.

피해자들은 더 이상 이러한 불법적이고 비윤리적인 행위가 계속되지 않기를 강력히 촉구했다. 또 허위사실 유포는 단순한 잘못이 아니라 타인의 인생을 파괴할 수 있는 중대한 범죄기에 이와 같은 행위를 반복해서는 안 된다고 호소했다.

진실의 회복과 함께 관련된 모든 이들이 법적인 책임을 다할 수 있도록 요구하며 허위사실 유포행위가 즉각 중단되고 피해자들이 더 이상 억울함을 겪지 않도록 강력히 요구하며 기자회견을 종료했다.

‘자칭’ 코람데오 연대의 거짓유포로 인한 피해자모임

2024. 12. 5

참고로 ‘코람데오 연대’는 다락방이라는 이름으로 더 잘 알려져 있는 세계복음화전도협회(총재 류광수목사)를 탈퇴한 인사들이 모여 만든 단체로 보인다.

이번 대회는 전국 각지의 외국인 유학생들이 한국어 실력을 선보이고, 다양한 문화 교류를 통해 화합할 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획되었다. 각 지역 예선을 통과한 참가자들은 본선 무대에서 말하기와 노래 부르기 부문에서 뛰어난 실력을 발휘했으며, 특히 최우수 참가자에게는 외교부장관상이 수여되는 등 큰 관심을 받았다.

글로벌엘림재단은 대회 지원을 위해 여행용 세면도구 세트를 포함한 3종의 기념품 600개를 후원하며 유학생들의 열정을 응원했다. ISF 국제학생회 이승율 이사장은 “글로벌엘림재단의 후원과 협력이 이번 대회를 더욱 풍성하고 의미 있게 만들었다” 며 감사 인사를 전했다.

또한, 대회에 참석한 베트남 유학생 짠토퐁 씨는 “외국인 유학생을 위해 많은 관심과 도움을 주셔서 감사하다”고 소감을 밝혔고, 지문선 본부장은 “글로벌엘림재단의 후원이 대회를 더욱 뜻깊은 행사로 만드는 데 큰 힘이 되었다”며 감사를 표했다. 특히, 이번 대회의 기념품은 참가자들에게 실질적으로 필요한 물품을 제공하며 유학생들에게 소중한 추억을 남겼다.

글로벌엘림재단은 앞으로도 외국인 유학생들이 한국 사회와 문화를 더 깊이 이해하고 소통할 수 있도록 다양한 지원과 협력 활동을 이어갈계획이다. 이를 통해 유학생들이 학업과 개인적 성장을 동시에 이룰 수 있는 환경을 조성하며, 지속적인 발전에 기여할 방침이다.

이번 대회는 글로벌엘림재단과 ISF 국제학생회의 협력을 통해 유학생들에게 새로운 경험과 도전을 제공하며 성공적으로 마무리되었다.

월기총과 한인구조단이 2024년 11월 5일 오전11시 인천광역시 부평구에 위치한 사랑밭교회에서 ‘치유와 연합을 위한 성회’를 열었다.

월기총 이사장 정진희목사의 인돌 시작된 제1부 개회 예배는 찬송가 1장을 부른 후 정진희목사가 환영사를 했다.

이종득장로가 대표기도를 드린 후 김복례이사가 마태복음 18장 13절 말씀을 봉독했다. 김현자목사와 공하식전도사의 특송이 이어졌다.

한인구조단 대표인 권태일목사가 봉독한 말씀을 중심으로 “믿음대로 될지어다.”라는 제목으로 설교했다. 월기총 사랑밭구조단 사역을 위하여 합심기도했다.

이응구목사가 헌금송을 부르는 가운데 헌금을 드렸다. 찬송가 502장 “빛의 사자들이여”를 부른 후 권태일목사의 봉헌기도와 축도로 예배를 마쳤다.

제2부 특별기도가 이어졌다.

박병득목사가 “월드기독교총연합회 언론기관 목회와 유튜브 문서선교사역을 위하여”, 박선규목사가 “군경선교사역을 위하여” 오병예목사가 “월기총 한인구조단 사역을 위하여” 기도했다.

정순금목사는 “세계선교사들을 위하여”. 박천비목사가 “나라와 민족을 위하여”, 정은혜목사가 “월기총보험선교사역을 위하여”, 그리고 김기성목사가 “월기총과 인천 복음화를 위하여” 기도했다.

강영준목사의 사회로 제3부 격려와 축하의 시간을 가졌다.

한인구조단 고문인 이준원목사와 월기총 특임총재인 최병남목사가 격려사를 하고 월기총 상임총재인 김정우목사와 월기총 실무총재인 이창조목사, 그리고 세계성령바람부흥협의회 스피치강사인 김주완목사가 축사했다.

정진희목사의 진행으로 제4부 월기총 사랑밭구조단 연합성회 기자간담회를 갖은 후 기념사진을 찍었다. 인천의 유명한 식당인 “부평 바비큐광장”으로 옮겨 맛있는 오찬을 나누며 교제했다.

이영훈 목사는 “사랑은 나눌수록 커진다”면서 “여의도순복음교회와 굿피플은 앞으로도 사랑을 실천하는 일에 노력과 희생을 아끼지 않을 것”이라고 말했다.

CJ제일제당과 협력해 준비한 이번 사랑의 희망박스에는 즉석밥, 캔햄, 조미김, 간편조리식품 등 식료품 10종류가 담겼다. 명절이나 성탄절 등에 생필품과 식료품을 상자에 담아 지원하는 ‘사랑의 희망박스’는 여의도순복음교회와 굿피플이 13년째 진행하고 있으며, 그간 29만 1천 개 박스를 소외된 이웃들에게 전달했다.

여의도순복음교회 베다니홀에서 있은 전달식 행사에는 이영훈 목사와 굿피플 김천수 회장을 비롯 여의도순복음교회 안병광 장로회장, 김광환 총무국장 등이 참석했다.

대학생이었던 기자는 뜸한 기차를 기다리는 과정에서 허름한 옷을 입고 모여 있던 몇 몇 사람들을 보았다. 천안역 광장 벤치에 앉아 이야기하거나 지나는 사람들에게 구걸하기도 했다.

누나에게 용돈을 받아 학교에 다녔기에 주머니가 얇았던 기자도 그냥 지나칠 수 없어 몇 차례 돈을 건네거나 옆에 있던 가게에서 국수를 사 준 적이 있다.

어려운 처지에 있는 사람들에 대한 마음은 기자만의 생각이 아니었다. 같은 마음을 가졌던 사람들이 청량리에서 밥퍼 사역을 하고 여러 교회나 단체가 서울역에서 긍휼사역을 감당하고 있다.

천안중부교회 원로인 문용권목사가 천안역 근처에서 어려운 사람들을 모아 예배드리며 복음을 전한다는 이야기를 들었다. 취재를 알리고 허락을 받아 현장을 찾아갔다.

2024년 7월 5일(금) 오전10시 알려준 장소를 찾아갔다. 천안 서부역으로 나가 네거리를 지나자 해병대 무료급식소가 보였다. 하천 굴다리 아래서 들려오는 찬송소리를 듣고 광야교회 예배현장을 찾았다.

“하나님을 아버지라 부르는 자는 좋은 일이 있으리라 많이 있으리라. 우리 서로 뜨겁게 사랑하면은 좋은 일이 있으리라 크게 있으리라. 예수님을 구주라 부르는 자는 좋은 일이 있으리라 많이 있으리라.”

굴다리 아래라 어두워 잘 보이지 않았지만 찬양을 부르는 사람들 사이를 이리저리 돌아다니며 손을 잡아주는 사람이 보였다. 문용권목사가 한사람 한사람 손을 잡아주며 격려하는 모습이었다.

시간이 되어 문용권목사의 인도로 의지할 곳 없어 모여든 사람들의 광야교회 예배가 시작되었다. 주보에 실린 사도신경으로 신앙을 고백했다.

좋은신문 기자를 소개하면서 기도를 부탁했다. 예배로 인도해준 것에 감사하며 하나님의 위로와 은혜를 주시고 하나님 나라의 소망을 갖게 해달라고 기도했다.

찬송가 387장 “멀리 멀리 갔더니”를 부른 후 성경을 봉독했다. 데살로니가전서 5장 16~17절 “항상 기뻐하라. 쉬지말고 기도라하라. 범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.”

문용권목사는 “감사하면 행복해요”라는 제목으로 설교했다. 배우자를 주신 것, 자녀를 주신 것, 며느리와 사위를 주신 것. 관계 속에서 어려움이 있지만 그 자체가 감사할 이유라는 것이다.

남편에게 아내에게, 자녀인 아들딸과 며느리 사위에게 감사해야 한다는 것이다. 그리고 우리가 가장 감사해야 할 분이 있다며 하나님의 은혜에 감사하자고 했다.

설교가 끝난 후 찬송가 96장 “예수님은 누구인가?”를 부른 후 문용권목사가 참석자들을 위해 기도한 후 축도로 에배를 마쳤다. 무료 배식장소로 이동하는 사람들에게 조그만 선물을 나눠주고 문용권목사는 한 사람 한 사람 손을 잡아주며 인사했다.

예배 장소를 정리한 후 스텝들이 모임을 가졌다. 문용권목사가 참석자들의 분위기가 좋아졌다며 스템들을 격려했다. 참석자는 120여명으로 파악됐다. 마무리기도 후 각기 삶의 현장으로 흩어졌다.

79세가 된 문용권목사는 74년부터 천안중부교회를 40여 년간 목회했다. 은퇴하기 전부터 문목사는 매주 도움을 청하러 방문하는 사람들에게 복음을 전해야겠다는 생각을 했다.

아무 때나 오지 말고 매주 목요일 11시에 교회로 오라고 했다. 소망 없는 사람들에게 희망을 갖게 하려는 생각으로 '소망예배'라 했다. 은퇴 후 모든 사역을 물려주었지만 중단된 상태다.

병원에서 입원해 있다가 밖에 나가보니 햇빛같이 환해보였다. 사람들의 영안을 열어주기 위해 천안역에 나가 복음을 전하는 계기였다. 노숙자가 방해하기도 했지만 아침이나 먹으라며 만원짜리 한 장을 줬다.

안면이 생겨 노숙자들과도 가까워졌다. 슈퍼에서 막걸리와 빵을 사와 먹으라고 부르니 배고픈 사람들이 모여들었다. 화요일 2시에 모이라 하자 노숙자들과 도움이 필요한 사람들이 몰려왔다.

냄새가 나 함께하기 어려웠던 사람들이 노숙자들을 오지 못하게 해 지금은 함께하지 않는다. 추울 때나 비가 많이 올 때를 제외하고 광야교회는 매주 금요일 10시 천안 서부역 근처의 해병대 무료급식소 옆 하천, 다리 아래에서 예배드리고 있다.

광야교회를 운영하기 위해서는 매주 4~50만원씩 들어간다. 오는 사람들에게 우유와 빵, 라면 등을 선물하기 때문이다. 처음에 문목사와 사모, 둘이 시작했지만 지금은 천안중부교회 중심으로 원로목사의 사역을 돕고 있다.

문목사가 100만원을 헌금해 시작됐지만 이제는 서서 예배드리는 것을 보고 독지가가 의자를 기증하고 아버지의 사역을 응원하는 둘째 딸과 수술을 앞두고 기도를 부탁한 성도가 각각 100만원씩, 그리고 스텝으로 참여한 성도들이 헌금 해 운영되고 있다.

문용권목사는 성도들이 말씀을 다 알 수 없다는 현실을 알기에 자기에게 주신 말씀을 하나 붙잡고 살라고 권한다. 감동받았던 한 구절만 있으면 하나님을 기쁘게 하는 믿음생활이 가능하다는 것이다.

문목사가 붙잡은 말씀은 마가복음 10장 45절이다.

“인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”

오정호 공동대표회장의 기도로 시작된 업무협약식에서 장종현 대표회장은 “행복한 출생 든든한 미래와 업무협약을 맺게 되어 하나님께 감사드린다”며, “CTS기독교TV가 방송 선교에 힘쓸 뿐만 아니라 국가적 위기인 저출생 문제의 극복을 위해 앞장서야 한다는 절박한 심정으로 사단법인을 설립게 되었다”고 전했다. 

장 대표회장은 “다음세대를 바르게 세우고 저출생 문제를 극복할 수 있도록 한국교회가 기도하며, 한교총 산하 모든 교회와 협력하겠다”고 밝혔다.

행복한 출생 든든한 미래 감경철 이사장은 “한국교회를 대표하는 연합기관인 한교총과의 업무협약 체결에 감사드리며, 행복한 출생 든든한 미래는 국민운동본부로서 한교총과 협력하여 현재까지 진행 중인 대정부 상대 사역을 이어가고자 한다”고 전했다. 

한교총은 앞으로 저출산 극복을 위해 “한교총이 앞장서고 CTS기독교TV와 행복한 출생 든든한 미래가 함께 힘을 모으길 원한다”고 전했다.

▲오정호 목사(예장합동 108회 총회장, 새로남교회 담임)가 김삼환 이사장(명성교회 원로)과 김영식 소장에게 후원금을 전달하고 있다.

새로남교회(오정호 담임목사, 합동 108회 총회장)가 아시아 최초의 민영교도소인 소망교도소(소장 김영식, 이사장 김삼환 목사)에 1억원의 후원금을 14일 전달했다.

소망교도소는 명성교회 김삼환 원로목사가 재단법인 아가페 이사장을 맡아, 2010년 12월 1일 개소하여 수용자의 내적 변화(Inner Change)를 지향하며 직원과 자원봉사자 및 전문협력 멘토들의 기도로 재소자들을 섬기고 있는 곳이다.

이날 소망교도소 후원 감사예배는 새로남교회 ‘아삽의 자손’팀의 찬양으로 시작하여 오정호 목사의 사회로 합심기도한 후 소망교도소 합창단의 ‘다시 일어서게 하리라’는 찬양이 영상으로 송출됐다.

▲오정호 목사의 예배 사회

또한 과거에 소망교도소에 입소하여 회심을 경험하고 신앙생활을 시작한 허준서 전도사(총신대 재학중)가 간증했다.

▲허준서 전도사가 간증하고 있다.

그는 강단에 올라서자마자 눈물을 글썽이며 “돈을 추구하며 생활하다가 구속되어 소망교도소에 오게 됐다. 그곳에서 전도하러 온 분들과 많이 싸웠다”고 솔직하게 밝히며 “자신은 선량하게 살려고 했던 사람인데 인간은 죄인이라는 사실을 이해하기가 어려웠다. 이후 독방에서 시간을 보낼 때 성경을 보게 되면서 원망했던 주변 사람들과 특히 부모님을 용서하게 됐고 교도관 형제님들의 진심어린 기도와 사랑, 그리고 6개월 과정의 전인회복 프로그램으로 변화되어 인격적으로 하나님을 만나게 되었다”고 고백했다. 그는 현재 총신대학교에 재학 중이며 소망교도소에서 자신과 같은 사람들에게 복음을 전하는 사역을 감당하고 있다. 간증 후 소망교도소 직원 신우회는 ‘하나님의 부르심’을 특송했다.

▲소망교도소 직원 신우회가 특송을 하고 있다.

소망교도소 이사장 김삼환 목사(명성교회 원로)가 다니엘 6:10을 본문으로 ‘항상 깨어 있어야 할 이유’란 제목으로 설교했다.

▲김삼환 목사가 설교하고 있다.

김 목사는 “예전에 국빈 방문한 케냐 지도자들에게 한국의 발전은 기독교와 교육이라고 말했다”며 “기독교를 바탕으로 해야 케냐가 잘 살 수 있다고 했다”고 언급했다. 이어 “우리 인생에도 그리스도가 있어야 한다”며 “교회들은 국내 전도를 위해 학원 선교, 병원 선교, 교도소 선교, 군선교, 방송 선교에 힘쓰고 있는데 과거 김영삼 대통령 때 교도소 선교를 시작해 김대중 대통령 때 실행하게 됐다”고 설명했다. 또한 “사람의 문제는 사람이 해결하지 못한다. 인간을 만드신 하나님을 만나야 문제가 해결된다”며 “그래서 사람에게 투자해야 한다. 교도소에는 세상에서 나름 잘 나가던 사람들이 많다. 그러나 그들은 사탄에게 속은 자들이다. 예수님을 잘 믿게 만들어야 한다”고 강조했다. 그러면서 “소망교도소를 만들고 운영할 때 많은 어려움이 있지만 수용자들이 변화되는 놀라운 일이 벌어지고 있다”며 “앞으로도 소망교도소를 위해 많이 기도해 주시기를 바란다”고 설교했다.

이어 오정호 목사가 “새로남교회가 국가와 사회 위해 기꺼이 헌신하게 되어 감사하다”며 후원금 1억 원을 전달 후 김삼환 목사의 축도로 예배를 마쳤다.

▲김삼환 목사 축도

▲새로남교회 당회원들과 소망교도소 직원 신우회들이 예배 후 기념촬영을 하고 있다.

예배 후 오정호 목사는 사랑의 흔적을 남겨 달라고 하며 교도소 수용자들의 재활을 돕기 위해 이들이 만든 수공업 제품들을 많이 구매해 줄 것을 당부했고, 교인들은 1층 로비에 마련된 공간에서 제품 구매를 위해 자발적으로 지갑을 열어 그 뜻에 동참했다.

▲새로남교회 성도들이 교도소 수용자들의 재활을 위해 선물을 구매하고 있다.

새로남교회는 작년 7월에 북한선교 및 탈북민을 위해 북한기독교총연합회에 1억을 기탁했고, 11월에는 수해로 고통 받는 성도들을 위해 예장합동 총회 구제부에 5천만 원을 전달했다. 또한 12월에는 북한 결핵 퇴치 후원금을 유진벨재단에 기부하는 등 한국교회 및 어려움에 처한 성도들과 국민들이 다시 회복하고 일어나는 일에 그리스도의 마음을 담아 지속적으로 기여하고 있다.

이영훈 목사는 2일 시무식을 겸해 열린 지국장회의에서 이같은 내용을 골자로 하는 2024년도 목회방향을 내놓았다.

●저출산문제 극복 위해 100만 서명운동 전개와 출산장려금 대폭 인상

현재 첫째 둘째 셋째 넷째 다섯째 아이 출산가정에 100만 원, 200만 원, 500만 원, 500만 원, 1000만 원을 각각 지급해 오던 출산장려금을 2024년부터 대폭 인상해서 첫째를 낳으면 200만 원, 둘째를 낳으면 300만 원, 셋째는 500만 원, 넷째는 1000만 원을 지급할 예정이다. 또 저출산문제의 중요성을 전 국민이 인식하고 참여 폭을 확산하기 위해 100만 서명운동도 전개한다.

이 목사는 “출산장려금 지원을 받고 교회 출석하지 않는 가정도 있지만 지난 10년 이상 계속 해 온 결과 이 제도가 출산을 장려해 온 긍정적 측면이 뚜렷하므로 몇 가지 부정적 측면이 있다는 이유로 포기할 수는 없다”면서 인상 이유를 밝혔다.

또 “아이를 많이 낳아 생육하고 번성하는 것이야말로 하나님의 뜻이며, 신앙을 가진 가정에 출산을 장려하는 것은 여러모로 유익하다”면서 “우리 교회 성도들 가정에 많은 아이들이 태어나고 이들을 잘 양육하여 신앙생활을 잘하도록 해야 할 것”이라고 말했다.

●소외계층 다문화가정 섬김 강화

이 목사는 또 여의도순복음교회가 계속해 온 사랑의 실천 사업을 보다 강화하기로 하고, 특히 굿피플과 연계해 소외계층에 1년 365일 희망박스를 지속적으로 보내는 방안을 강구하기로 했다. 글로벌엘림재단을 통해 전문화한 다문화가정 및 국내 외국인들에 대한 돌봄사역도 더 강화해 나가도록 지시했다.

이 목사는 이런 사업들이 단순히 물질적인 지원에만 그치지 않고 성경의 가르침처럼 한 영혼에 대한 사랑으로 깊어질 때 비로소 교회의 존재 의미를 구현할 수 있을 것이라고 강조했다.

●독립적인 거점교회 10곳 이상 개척

이영훈 목사는 “현재 마포 영등포 용산지역의 성도들만 모여도 여의도 본 교회당은 차고 넘친다”면서 “교구 버스를 운영하기도 쉽지 않으므로 이동 거리가 30분이 넘는 지역에 거주하는 성도들은 거점교회에서 예배를 드리는 것이 맞다”고 전제하고 이를 위해 “수도권에 분포하는 지성전들이 각 지역의 특성에 맞는 목회를 통해 성장하여 독립적인 거점교회로 발전해 나가야 한다”이라고 말했다.

이 목사는 “거점교회의 활성화를 위해서는 교역자들이 모든 면에서 독립할 수 있는 교회가 되도록 노력하는 한편 성도 3000명 이상이 모이는 교회로 성장해 가야 한다”고 강조했다.

(재단법인) 아가페 소망교도소 이사인 사랑의교회 오정현목사의 인도로 시작된 예배는 꿈의교회 김학중목사가 대표기도하고 국가조찬기도회 회장인 이봉관장로가 마태복음 25장 25~40절을 봉독했다.

소프라노 오희진 정경은 이해원, 메조소프라노 방신제, 테너 이동명 박태수, 베이스 최경열 한민권으로 구성된 교회연합중창단이 “거룩한 성”이라는 찬양을 불렀다.

극동방송 이사장인 김장환목사가 봉독한 말씀을 중심으로 “옥에 갇혔을 때”란 제목으로 설교했다. 예배는 한국교회총연합 대표회장인 장종현목사의 축도로 마쳤다.

전 MBC 부사장인 황희만장로와 세계스마트시티기구 사무총장인 박정숙집사의 사회로 기념식을 가졌다. 재단법인 아가페 소망교도소 이사장인 김삼환목사가 환영사를 했다.

정치인들의 축사가 이어지고 대한예수교장로회 합동 총회장인 오정호목사와 통합 총회장인 김의식목사가 격려사를 했다. 전 UN사무총장 등 15명이 영상을 보내 소망교도소 개청13주년을 축하했다.

재단법인 아가페 소망교도소 이사장인 김삼환목사가 김대중평화센터 이사장인 김홍업 전) 의원과 재단법인 아가페 소망교도소 이사로 전)법무부장관인 김승규장로, 그리고 전 국무총리인 황교안장로에게 감사패를 증정했다.

SK그룹의 최태원회장과 서희건설의 이봉관회장에게 감사해를 증정했다. 소망교도소에서 복역 후 새로운 삶을 시작한 출소자와 현재 소망교도소에 수용되어있는 수형자가 영상으로 간증했다.

소망교도소 김영식소장의 사회로 소망교도소 홍보대사들이 나와서 “다시 섬김으로”란 제목으로 비전선언문을 낭독했다. 재단법인 아가페 사무총장인 김종식장로가 광고한 후 이사인 이성희목사가 폐회 및 식사기도를 드린 후 만찬을 나눴다.

재단법인 아가페 소망교도소 이사장인 명성교회 김삼환목사가 하나님의 섭리 가운데 소망교도소가 개청하여 13주년이 되었다며 하나님께 영광과 찬송을 올려드린다며 인사말을 했다.

예수님께서 “갇힌 자를 돌아보라고 하셨다.”면서 한국교회가 연합하여 13년 전에 소망교도소를 설립한 사실을 소개했다. 소망교도소의 더 힘찬 미래를 위해 기도와 축하와 응원을 부탁한다는 말로 인사를 마쳤다.

청년 부흥을 위해 모든 세대가 기도로 응원한다. 여의도순복음교회 청년국은 청년 부흥을 위해 모든 세대가 함께 모여 기도하는 특별 예배 ‘올라운드 워십’을 10일 주일 오후 5부와 6부 예배 시간에 드렸다.

작년에 이어 두 번째로 열린 이 예배는 ‘미니 606(청년성령집회)’ 형식으로 각각 ‘십자가 사랑’ ‘은혜’ ‘그리고 회복’ 등 3부로 나눠 진행됐으며 다음세대인 청년세대가 무너지면 전 세대에 위기가 찾아올 수밖에 없음을 깨닫고 팬데믹을 지나온 청년세대와 모든 세대의 회복을 위해 함께 기도하자는 취지로 마련됐다.

예배 형식으로 진행된 1부 순서에서는 대학청년국 소속 ‘팀조슈아&콰이어’가 찬양을 인도하고 대학청년국장 김남준 목사의 설교가 이어졌다. ‘그 한없는 사랑’을 주제로 설교한 김 목사는 “무너진 베드로의 삶에 직접 다가가 섬세하게 인도하신 예수님의 십자가 사랑을 바라보며 승리하며 나아가자”고 격려했다.

2부에서는 여의도순복음교회 교회학교 ‘소리노을’이 찬양을 인도하고 가수 겸 뮤지컬배우 배다해 씨가 간증과 함께 찬양을 불렀다. 4대째 기독교 집안에서 모태신앙을 가진 그녀는 오히려 신앙인다운 삶을 살아야 한다는 강박감에 시달려 주변 사람들을 도우면서도 오히려 기쁨은커녕 화가 났다고 고백했다.

그러다가 “엄마에게 눈물로 고민을 털어놓자 엄마는 ‘주변을 챙기기에 앞서 기도부터 해보라’고 조언해주셨는데 (이 말이) 마치 하나님께서 엄마를 통해 ‘너의 삶에 나는 어디 있니?’ 하고 질문하시는 것 같았다”면서 “그렇게 하나님과 대화하기 시작하면서 비로소 기쁨을 찾았다”고 간증했다.

또 3부에서는 만나교회 찬양팀 ‘만나워십’이 찬양을 인도하고 우미쉘 만나교회 목사가 ‘예수의 이름’을 주제로 메시지를 전했다. 우미쉘 목사는 앉은뱅이를 일으킨 베드로와 요한의 사례를 언급한 뒤 “성령에 붙들린 사도들처럼 성령 하나님이 공급하시는 긍휼과 사랑의 마음을 소유할 것”을 강조했다.

이날 예배 후에는 교회 앞 십자가탑 광장에서 버스킹 공연을 갖는 등 찬양축제의 시간을 가졌다.

▲11월 19일 추수감사절 주일 저녁 예배에서 오정호 목사가 구제부장 김정수 장로와 임원들에게

수해 입은 교회와 성도들을 위한 후원금을 전달하고 있다.

새로남교회(오정호 목사, 예장합동 108회 총회장)가 11월 19일 저녁예배시간에 합동총회 구제부(부장 김정수 장로)에 고통 받고 있는 교회와 성도들을 위한 수해지원금 5000만원을 전달했다. 구제부장 김정수 장로는 “지난해 포항에 큰 수해가 났을 때 새로남교회에서 지원을 해주셨다”며 “올해도 총회장으로 섬기면서 어려움을 당한 교회와 성도들을 위해 나서주셔서 감사하다”고 소감을 말했다.

새로남교회는 작년 10월 태풍 피해를 입은 포항 지역 교회들을 위해서 경동노회에 성금 5000만원을 이미 전달한 바 있다. 작년에 이어 수해를 입은 교회에 지원금을 전한 오정호 목사는 “수해로 집과 터전을 잃은 성도들이 겨울나기도 힘든 사정이라고 한다. 새로남교회 성도들의 사랑으로 힘을 얻어 다시 일어서길 바란다”고 말했다.

▲지역사회에 수익금 전액 환원하며 섬기는 새로남까페에서 오정호 목사와 총회 구제부 부장 김정수 장로

예배에 앞서 오정호 목사는 구제부 임원들과 만나 총회 구제사역의 한계점도 논의했다. 구제부 임원들은 “태풍과 폭우로 인한 수해는 대부분 총회 회기 마지막인 8~9월에 발생한다. 업무를 마감하는 시점이기에 구제부에서 적절히 지원 사역을 하기 어렵다”고 설명했다.

또한 총회의 구제사역 원칙도 변화가 필요하다고 밝혔다. 총회는 ‘피해 입은 교회’만 지원할 수 있도록 정해놓았는데, 성도가 피해를 입었을 경우에도 교회를 통해 지원해야 한다고 지적했다. 오정호 총회장은 총회임원회에서 구제사역의 문제점을 살펴보고 대안을 마련하겠다고 밝혔다.

새로남교회 성도들은 예배 시간에 수해 입은 교회를 위해 지원금 5000만원을 전하며 사랑의 섬김을 실천했다. 더불어 이와 함께 2부 순서로 ‘추수감사찬양예배 with 총신’이라는 주제로 음악회를 열고, 감사와 기쁨도 나눴다.

예배에서 총신대 총장 박성규 목사가 말씀을 전했고, 총신대 예수친구 찬양팀이 경배와 찬양을 인도했다. 방신제 교수(교회음악과)는 ‘믿음의 고백’과 ‘은혜’ 2곡으로 특별찬양을 했다. 박 총장은 ‘당신은 요한복음 몇 장에 있습니까?’(요 3:1~3)라는 제목으로, 예수님을 만난 후 변화하는 니고데모를 조명했다. 3장에서 예수님을 처음 만난 니고데모는 산헤드린공의회 의원으로서 지위와 명성을 잃지 않으려 했지만, 7장에서 예수님을 변호하고, 19장에서 예수님 앞에 헌신하는 모습을 보인다.

박성규 총장은 “십자가 사건을 체험한 후 니고데모는 헌신하는 인물로 변했다. 자신의 지위와 물질과 생명을 걸고 헌신했다”며, 새로남교회 성도들이 요한복음 19장의 니고데모처럼 예수께 헌신하기를 권면했다. 또한 총장으로서 “총신대가 하나님 중심의 인재를 양성하고, 삶을 하나님께 바치는 사람을 양육하도록 하겠다”고 다짐했다.

▲총신대 총장 박성규 목사가 말씀을 전하고 있다.

이어 총신과 함께 하는 음악회가 열렸다. 총신대 교회음악과 조요한 장아영 서경진 김정민 학생이 4중주 콰르텟으로 ‘시편23편’과 ‘또 하나의 열매를 바라시며’를 연주했다. 이하나 학생은 ‘주님만이 나의 전부’와 ‘주 하나님 지으신 모든 세계’를 찬양했다. 총신신대원 김기석 박사무엘 전도사도 색소폰과 피아노로 ‘주가 일하시네’와 ‘우릴 사용하소서’를 찬송했다. 끝으로 총신대 신학과와 기독교교육과 학생으로 구성된 남성중창단이 교회음악과 임예인 문예영 백시은 김예슬 반주에 맞춰 ‘주여 내가 당신을 사랑합니다’와 ‘감사해’를 찬양했다.

▲총신대 교회 음악과 방신제 교수가 특송을 하고 있다.

▲총신대 교회 음악과 이하나 학생이 특송을 하고 있다.

▲총신대 신학대학원 김기석 학생이 색소폰 연주를 하고 있다.

▲총신대 남성중창단이 특송을 하고 있다.

한편, 새로남교회는 19일 예배당 1층에 총회 전시관을 마련하고 개관했다. 총회 전시관은 장로교회의 역사와 한국장로교단 및 합동 교단의 역사, 108회기 총회 ‘교회여 일어나라!’ 핵심 가치와 총회장 대담, 총신대와 총회세계선교회 소개 등으로 꾸몄다. 특히 총회 산하 1만1729개 교회 이름을 모두 적어놓고, 성도들이 총회와 교회를 응원하며 기도하도록 한 것이 눈길을 끌었다.

▲새로남교회는 19일 예배당 1층에 총회 전시관을 마련하고 개관을 했다. 총회 전시관은 장로교회의 역사와 한국장로교단 및 합동 교단의 역사. 108회 총회의 슬로건인 ‘교회여 일어나라!’ 핵심가치와 총회장 대담 등으로 구성되어 있다. 새로남교회 당회원들이 총회 전시관제막식에 참여하고 있다.

소망교회(담임-김경진목사)가 2023년 10월 6일 기자간담회를 열어 코로나'19' 팬데믹 대응을 위해 밟아온 길을 소개하는 “코로나'19' 대응 백서”를 발간하였다.

소망교회는 6일 기자간담회를 통해 해당 백서의 내용과 의미를 공유하였다 이는 교회 내외적으로 위기관리와 응답 전략을 공유하고자 하는 취지에서 시작된 프로젝트다.

이번 백서는 코로나와의 투쟁 속에서 얻어진 경험과 지혜를 교차 분석하여 다가올 수 있는 비슷한 상황을 대비해 다른 교회와 기관들에게 지침을 제공하려는 의도다.

초기 코로나'19'가 국내에 확산됨에 따라 소망교회는 김경진 목사와 당회의 지도 아래 곧 바로 모든 예배와 활동을 온라인으로 전환하였다. 또한 소망수양관을 코로나 환자들의 생활치료센터로 제공하여 사회적 책임을 감당하였다.

이러한 빠른 대응은 교회 구성원들의 안전을 최우선으로 생각한 것이다. 이 백서는 총 페이지에 걸쳐 온라인 예배의 시스템 구축부터 모바일을 통한 헌금, 장례, 예배 그리고 온라인 심방과 같은 사역들의 전반적인 과정과 평가를 자세히 소개하고 있다.

이 백서는 유튜브 방송을 통한 콘텐츠 제작 버츄얼 콰이어의 활동, 온라인 교육 교재 제작 그리고 선교 활동 등의 세부 사례와 성과에 대해서도 깊이 있게 다루고 있다. 교회의 미래 방향성에 대한 기준점을 제시하며 다른 교회들에게도 참고 자료로서 큰 도움이 될 것으로 기대된다.

김경진 목사는 “이 백서는 코로나 대응의 실천적 경험과 지혜를 집약하여 비슷한 위기가 재현될 수 있는 상황에서 교회가 적절히 대응하는 방법을 모색하고자 하는 모든 이에게 유용한 자료가 될 것”이라며 “교회의 핵심 가치는 변하지 않지만 그 표현과 실행 방식은 변화할 수 있음을 이 백서를 통해 보여주고자 한다.”고 밝혔다.

"코로나 대응 백서는 전국 주요 신학교 도서관 그리고 공공 기관에 기증될 예정이며 국내 주요 서점 및 온라인 서점에서도 판매되고 있다.

나이/60대

성별/여성

직업/(자칭)선교사

소속/신천지 시몬지파

거주지/용산

기자에게 전화가 왔다. 자기에게 전화번호가 있어서 연락했다고 한다. 기자가 건네준 명함을 보고 전화한 것이다. 요한계시록 영화제작을 준비하는 모임에서 만난 것 같다는 것이다.

통성명 후 어디 사는지 물으니 용산구에 산다고 했다. 언제 만나자고 해 흔쾌히 허락했다. 내친김에 다음날 오후3시 마포와 용산의 중간쯤 되는 공덕동 오거리에서에 만나기로 했다.

예정시간보다 먼저 전화가 왔다. 서둘러 공덕동 오거리에 있는 롯데 케슬 이디아커피에 갔다. 오른쪽 코너에 60대 중반의 여성이 앉아있었다. 전화한 분 맞냐고 하자 그렇다며 인사했다.

음료를 주문하고 이야기를 시작했다. 당황스러울지 모르지만 자기는 신천지라고 밝혔다. 목회를 하느냐? 얼마나 모이냐고도 했다. 자기들과 MOU를 맺으면 교인들이 많아질거라 했다.

신천지에 대해 모르고 나쁘게만 생각하는 사람들이 많아서 선입관 없이 신천지에 대해 알리고 싶다고 했다. 신촌의 거구장이라는 음식점에서 목회자들을 위한 모임이 있으니 참석해달라는 것이다.

처음 전화를 받았을 때는 몰랐지만 만남을 약속한 후 기자는 상대방이 신천지일 수 있다는 생각을 했었다. 아무 이유 없이 만나자고 한 것도 그렇지만 접근할 때 신천지가 선교사라는 직함을 이용하는 것을 알았기 때문이다.

기자는 어느 모임이든지 갈 수 있다고 했다. 다만, 신천지가 잘못된 집단이라고 생각하기에 긍정적인 면보다는 비판적일 수 있다고 했다. 또 영업을 하는 입장이다 보니 후원을 약속해야 시간을 낼 수 있다고 했다.

비판적인 기사를 쓰더라도 참석만 한다면 괜찮다고 했다. 후원 문제는 자기가 결정할 수 없으니 담당 지파장과 상의해 보고 연락하기로 했다. 신천지에 대한 자신감을 느낄 수 있었다.

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그는 청년시절 직장 상사를 통해 순복음중앙교회에 다녔다고 한다. 가족 중 아무도 믿지 않는 가운데 홀로 신앙생활을 하다 결혼을 했다. 시댁 역시 믿는 가정이 아니어서 자연히 교회에서 멀어졌다.

40대의 어느 날, 그는 차를 마시려고 준비해 자리에 앉았다. 자기도 모르사이에 어느 순간 눈물이 흘러 나왔다. 하나님을 떠난 자신의 모습을 발견하는 계기였다. 빈둥지증후군이 온 것으로 보인다.

다시 교회에 나가기로 했다. 사랑의교회에 등록해 제자훈련을 받았다. 얼마 후 마음이 바뀌어 처음 다니던 순복음교회로 옮겼다. 늦었지만 열심을 내 성경대학에서 공부하고 구역장과 지역장까지 했다.

세계에서 가장 큰 여의도순복음교회에서 비싼 돈을 내고 성경대학을 공부하고 지역장으로 섬겼다는 자부심이 대단했다. 100만원을 내고 국민일보 평생회원이 되어 목사님의 기도를 받기도 했다.

그렇지만 한편으로는 말씀이 이해되지 않았다. 구원받는 자가 적다고 하는데 누구든지 예수님을 믿으면 구원받는다는 것이 모순이라 생각했다. 다른 말씀도 이해되지 않는 부분이 많았다.

지역장들이 모였을 때 담담 목사님께 이해되지 않는 상반된 말씀이 잘 이해되지 않는다고 물었다. 큰 소리로 “모르는 것도 은혜라는 것 모르세요?”라는 핀잔을 들었다. 창피했다.

부천순복음교회를 섬기며 주일이면 다른 지역장들과 가까운 백화점에 있는 카페에서 맛있는 음식을 먹고 마시며 교제했다. 설교시간이 지루해 졸았다는 이야기도 했다. 좁은 문으로 들어가라고 했는데 이래도 되는지 걱정스러웠다.

다른 사람은 열심히 ‘아멘’ 하는데 자기는 설교를 들어도 ‘아멘’이 나오지 않았다. 애완견이 감기 들었는데 기도해줬더니 나았다거나 누구는 얼마를 드렸다는 말에 ‘아멘’하는 것이 이해되지 않았다.

아는 사람들과 참석한 모임에서 장로라는 사람과 이야기를 나누게 되었다. 은혜로운 성경공부모임이 있는데 참석하라는 권유를 받았다. 최고의 교회에 다니는데 뭐가 부족해 다른 곳에 가서 말씀을 배우냐고 했다.

만날 때마다 친절하게 대하면서 성경공부에 초대하니 마음이 흔들렸다. 교회에서는 싫어하지만 다른 사람들도 이곳저곳 다니며 성경 공부하는 것을 알았기에 무엇을 가지고 공부하는지 물었다. 성경만 공부한다는 말에 결심했다.

처음에는 신천지라는 사실을 몰랐다. 8개월 과정을 마치고 난 후 신천지 입교식을 했다. 과정을 마치기 전에 이미 신천지라는 것을 알았지만 문제되지 않았다. 신천지가 진리라 믿어졌다.

신천지가 된 지 10년이 되었다고 한다. 코로나 이전에는 목회자 한 명을 신천지로 인도했다고 한다. 8개월 과정을 마친 후 “그동안 몰라서 거짓된 것만 가르쳤는데 자기를 신천지로 이끌어줘서 고맙다.”는 인사를 했다고 한다.

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신천지 쪽에서 어떤 대답을 해 올지 모른다. 비판적인 기사를 쓸 것임을 알렸기에 거절할 수 있겠지만 (근거 없는 자신감으로) 기자의 조건을 받아들일 수도 있다고 판단한다. 취재를 요청할 경우 신천지의 교리와 주장에 대한 비판적인 영상과 기사를 쓸 계획이다.

<김상옥 열사의 상>

나라와 겨레가 왜적에 짓밟혀 비굴한 삶을 잇느니

장렬한 의거로 죽음을 택한 대한인 김상옥열사

애국의 횃불이 여기 영원히 타고 있다.

적의 심장부에 폭탄을 던지고 떼 지은 왜경과 싸우고 또 싸우다

아아, 내 조국이여 외쳐 부르며

최후의 일발로 자결 순절하신 거룩한 님의 의거 터에

그 모습을 새겨 세워 높은 공을 기린다.

놀이기구에 올라 장난을 치는 초등학생, 유치원생 둘도 축구공을 주고받는 놀이에 열중이다. 장애인 권리에 대한 글귀를 쓴 종이를 들고 하나 둘, 아니 스무 명 가까이 모여 뭔가를 하려는 느낌이다.

일광욕을 하며 한 참을 앉아 있었으니 일어나기로 했다. 마로니에 공원 여기저기에는 다양한 사람들이 봄을 누리고 있다. 활기찬 일상을 새롭게 느낀다.

길 가에 부스를 차려놓고 지나는 사람들을 불러 세우는 모습이 보였다. 길거리에 나와 NGO를 홍보하는 사람이나 교회에서 나와 전도하는 듯한 느낌이다.

파랑색 부스의 표면에 써 있는 글귀가 눈에 띄었다. “새 하늘 새 땅” “새 언약” 뭔가 의심스러운 내용이었다. “혹시 신천지?” 생각에 다른 글도 읽어보았다.

현수막 배너의 맨 아래에 “신천지예수교 증거장막성전”이라 써 있었다. 신천지가 커밍아웃했다는 이야기를 들었다. 신천지가 백주 대낮에 서울 시내에 민낯을 드러냈다.

며칠 전 총회 이단(사이비)피해대책조사연구위원회가 이단세미나를 열었다. 신현욱목사는 신천지가 코로나 상황에서 위축된 측면이 있었지만 이제 적극적인 포교전략을 펴고 있다고 했다.

정체가 드러난 이상 숨길 필요가 없다고 판단한 것 같다. 코로나가 끝나 새로 등록하는 사람들이 있다는 말을 들었다. 그 중에는 “산 옮기기”나 “추수 밭 포교 전략”으로 잠입한 경우도 있다.

대학로에서 종로5가를 지나 파고다공원을 지나려 할 때 한 남성이 소란을 피우는 것 같았다. 조금 전 대학로에서 본 듯한 가판대가 있고 몇 사람들이 서 있었다. 신천지가 틀림 없었다.

소란을 피우듯 큰 소리로 외치는 남성은 신천지의 문제를 지적하고 있었다. 신앙적으로만이 아니라 사회적으로 무리를 일으키는 신천지가 지나는 사람들을 끌어들이는 모습에 분개한 것이다.

이단 사이비는 종교단체를 표방하면서 거짓으로 사람들을 미혹하고 세뇌시킨다.; 정상적인 사회활동을 방해하여 종교 중독에 빠지게 하여 가족관계를 무너뜨리고 인간성을 파괴하여 결국에는 영혼을 파멸로 이끈다.

신천지는 포교방식에 있어서 모략전도를 하는 것으로 알려져 있다. 거짓으로 시작하지만 성경의 예언과 비유를 마음대로 왜곡하기에 정체를 드러난 후에는 스톡홀름증후군으로 정상적인 판단을 할 수 없다.

다행이랄까 신천지는 사회적인 무리를 일으켜 교회마다 경계를 강화하고 있다. 효과가 있는지는 모르지만 교회마다 “신천지인의 출입을 금합니다.”라는 경고 글을 붙여 놓았다.

신천지 못지않은 이단들은 얼마든지 많이 있다. 최근 문제가 된 JMS 정명석이 그렇다. 모든 예수그리스도의 교회가 사용하는 “하나님의교회”라는 명칭을 도용한 이단도 있다.

큰 소리로 신천지의 문제를 지적하던 남성은 인천에 거주하는 양현모목사였다. 양목사는 신천지의 문제를 지적하면서도 목회자들이 “하나님의교회”의 위험성을 깨달아야 한다고 했다.

하나님의교회가 기독교 신앙을 갖은 일반적인 교회로 생각할 수 있다는 것이다. 안식일이나 유월절에 대해 모르는 성도들이 자칫 거짓 교리에 미혹될 수 있기에 성도들을 바르게 가르쳐야 한다는 것이다.

봄이 와서 따뜻하고 코로나의 그늘이 벗겨지고 있어 만물이 기지개를 펴고 소생하는 듯하다. 문제는 밭에 가라지도 뿌려져 함께 자라고 있다는 것이다. 교회가 말씀과 기도로 세워쟈야 한다. 선한 목자가 절실한 봄을 맞이했다.

대부분의 자녀들은 부모와 함께 살지 못한다. 배우자를 만나 자녀를 낳고 양육하는 것이 호락하지 않다. 부모를 섬겨야하지만 형편이 되지 않으니 걱정만 하면서 불효자식이라는 죄책감을 갖는다. 자주 찾아뵙는 것조차 쉽지 않으니...

노년이 되면 4중고에 시달린다. 수입이 없어 가난하고 노쇠해 질병에 시달리고 건강하다 해도 할 일이 없어 외롭고 고독하다. 누구나 그렇지만 노인에게 관심과 돌봄이 필요하다. 자녀들이 있어도 공백이 생긴다. 보완하는 것이 요양보험제도이다.

전통사회에서는 가족이 부모나 조부모를 섬길 수 있었다. 여러 자녀들이 부모를 위해 함께 힘을 합쳐 부담을 덜었다. 자녀가 없어 돌볼 수 없는 경우 교회가 그 역할을 감당했다. 초대교회 집사들이 병들고 연로한 노인들을 찾아가 섬겼던 기록이 있다.

이제는 그 역할을 국가에서 책임진다. 노인장기요양제도를 통해 치매나 질병으로 어려움을 겪고 있는 노인들이 돌봄을 받을 수 있다. 제도가 시작되던 시기 많은 교회나 기독교인들이 나서서 요양기관을 설립해 운영했고 현재에 이르고 있다.

기자가 부여장수요양원을 찾은 건 2023년 새해가 되어 설 명절을 며칠 앞두고였다. 고향인 서천 장항을 향해 가는 기분으로 즐거운 상상을 하면서 목적지에 도착했다. 부여는 고모가 살던 곳이어서 기자가 어릴 때 몇 번 방문한 적도 있었다.

장수요양원은 충청남도 부여군 홍산면 조현리 43번 길에 있다. 예전에는 장수초등학교로 지역사회의 교육기관으로 중요한 역할을 감당했다. 이농현상과 저출산으로 학령인구가 감소하자 폐교하게 되었고 김응태장로가 부여교육청의 공유재산을 낙찰 받았다.

장수요양원은 김응태장로 부부가 ‘앞선 효 더 큰 사랑, 더불어 사는 행복한 세상’이란 모토로 운영해오고 있다. 자녀들을 위해 희생하고 국가의 발전에 공헌하다 노후를 맞이한 어르신들에게 따뜻한 마음으로 사랑과 나눔을 실천하겠다는 다짐이다.

장수요양원의 주요 프로그램은 다양하다. 입소 상담은 물론이고 입원해 생활하고 있는 어르신의 고민과 어려움을 해결해 나갈 수 있도록 돕고 있다. 요양원에 입소한 상황을 고려하여 자녀들을 비롯한 가족관계를 강화시켜 관심과 사랑을 유지하도록 돕는다.

일상생활을 유지하도록 돕는 것이 요양원의 중요하고 기본적인 역할이다. 장수요양원 역시 입원 어르신들의 건강한 생활을 위해 최선을 다하고 있다. 세면, 양치, 용변훈련은 물론이고 목욕 이미용 몸단장 식사 이동 등 일상생활을 도우며 수발해드린다.

질병이나 긴급한 위기 상황에 대처하는데도 만전을 기한다. 체온과 혈압, 당뇨 등을 체크하고 욕창이나 상처를 지속적으로 관리한다. 약물을 복용하는 어르신들을 위한 투약관리와 물리치료 재활치료 기능회복훈련을 하고 있다.

사회생활을 위해 미술요법과 콩 고르기, 화투, 손발마사지, 산책 등 치매예방 프로그램을 진행하고 있다. 여가생활을 위해서도 맨손체조, 윷놀이, 생신잔치, 영화감상, 문화공연, 어르신 위안잔치, 지역행사 참석, 그리고 종교 활동을 지원하고 있다.

영양관리를 위한 급식 지원에도 정성을 다한다. 건강상태별로 일반식은 물론, 미음이나 유동식을 제공한다. 기호도를 조사하여 급식 메뉴에 신경을 쓰고 있으며 중간 중간 간식을 공급해 건강하고 즐거운 요양생활을 유지할 수 있도록 최선을 다하고 있다.

그 외에도 장수요양원에는 입원하지 않고 주간에만 이용할 수 있는 주간보호센터가 있다. 어린아이를 유치원에 보내듯이 가족들과 함께 살면서도 낮에는 주간보호센터에서 생활하기에 다른 부양해야 하는 가족들은 일상생활을 유지할 수 있고 어르신들은 무료함을 달랠 수 있다.

장수요양원은 6천 평의 대지와 800여 평의 건물을 이용해 정원 86명의 어르신을 모실 수 있고 주간보호센터에는 32명을 수용한다. 건양대병원을 비롯한 의료기관과 협약을 맺어 어르신들의 건강상태에 따라 적절한 의료서비스를 받을 수 있다. 

교계 언론을 주무르는 막강한 세력이 있다. 교계 언론이라지만 주로 Y기자에 의해 총회 내에서 활동하는 그룹이다. 돈 나올 만 한 행사가 있을 때 마다 동원돼 공생 또는 기생한다.

일반 기자들이 알 수 없는 주요 모임이나 기자간담회에서 빛을 발한다. 호락호락하지 않은 총회소속 기자들은 배제하고 Y기자 주변에 맴돌며 이익을 보는 교계 기자들이 파티를 즐긴다.

총회 내 모임을 알리지 않은 것에 이의를 제기하면 주최측의 뜻이라 한다. 좋은 친분을 유지하는데 그럴 리 없어 확인한 결과 모든 기자를 초대하라 했다고 한다. Y기자의 농간이다.

저녁을 먹으라며 70여만 원을 주는 것을 보았다. 기자들이 7명 정도 남았으니 돈으로 나누든 식사를 하든 해야 한다. 시간 끌다가 자기 차를 몰고 떠나버렸다. 뻔히 아는 돈을 가로챘다.

전국목사장로기도회 첫째 날 늦은 시간 기자들이 사인을 했다. 이은철 사무총장과 이야기하는 동안 사인한 기자들에게 총회에서 나오는 거마비가 지급되었다. 본 기자는 제외되었다.

지급된 사실을 알고 난 후 사무총장에게 받지 못했다고 말했다. 본인 사인을 확인한 총장이 ‘Y기자에게 일괄 지급’했으니 달라 하라고 했다. 대표성 없는 Y기자에게 맡긴 것이다.

총회에서 만난 Y기자에게 사인했는데 왜 주지 않느냐 하니 아무 답변이 없다. 지난 일들을 거론하며 남의 돈을 주지 않으니 도둑이라 했다. 따라오라며 2층 서쪽 계단으로 행했다.

동영상을 찍고 있으니 폭력을 행사하지 못 할 거라 생각해 따라갔다. 스마트 폰을 빼앗아 꺼버리고 툭 소리 나도록 시멘트벽에 머리를 부딪쳤다. 두 번이나 목 졸라 숨을 쉴 수 없었다.

소란에 몇 사람이 계단 쪽으로 와 상황이 정리되었다. 동영상을 켜고 Y기자에게 조금 전 상황을 이야기하며 기록으로 남겼다. 양심이 있는지 목 조르기를 비롯한 폭력상황을 부정하지 않았다.

목 조름으로 붉어진 자국을 촬영했다. 솥뚜껑 같은 두터운 손에 두 번이나 졸렸다. 숨 쉴 수 없이 아악~ 소리를 내고 머리를 벽에 부딪쳐서 목 주변이 아프고 어지럽고 매스꺼운 구토증상이 있었다.

병원에 가 엑스레이와 CT 촬영을 하고 안정이 필요하다고 해 입원했다. 목에 뭔가 걸린 느낌이어서 이비인후과에 가보니 큰 병원에 가보라 한다. 입원한 상황에서 움직일 수 없어 경과를 보기로 했다.

12일(목) 서울지역노회협의회에 참석한 기자가 사진을 보내줬다. Y기자가 붕대 감은 팔을 목에 감고 나타났다는 것이다. 일방적인 폭행을 하고도 쌍방폭행으로 몰고 가려는 포석일 것이다.

일반인이라면 모르지만 기자이자 목사라면 그래선 안 된다. 잘못을 인정하고 사과해도 부족한 상황에서 쌍방폭행으로 몰려는 저의를 드러낸 Y기자의 양심은 마비된 것 같다.

인터넷을 통해 가장 큰 영향력을 행사하는 것이 있다. 어린 아이로부터 노인에 이르기까지 빠져들게 하는 유튜브다. 빈구귀천 남녀노소를 막론하고 유튜브에 빠져 산다.

그만큼 유튜브는 강력한 힘을 가지고 있는 매체다. 구독자를 많이 확보한 채널을 소유하면 자기주장이나 생각을 퍼뜨릴 수 있고 큰돈도 벌 수 있다.

구독자를 확보하고 시청률을 높이기 위한 경쟁을 하다보면 부작용이 발생한다. 과장하고 왜곡해 시청자들의 시선을 끄는 것이다. 피해자가 생길 수밖에 없다.

목회자들의 커뮤니티 카톡방에 영상이 올라왔다. 보수적인 합동측 목회자가 어떻게 동성애를 옹호하고 차별금지법을 찬성하는 발언을 할 수 있냐는 비판도 뒤따랐다.

기독교는 하나님을 믿고 하나님의 말씀을 따르는 신앙공동체다. 기독교인이라면 성경이 금하는 동성애를 지지할 수 없다. 거짓 차별금지법도 마찬가지다.

동성애를 옹호하고 차별금지법을 찬성한다는 내용이 담겼다는 유튜브에는 오범열목사의 발언이 나온다. 모임에 참석한 심상정 후보를 소개하는 발언이다.

오범열목사가 한 말의 의미는 이렇다. “우리 기독교는 동성애를 반대하잖아요. 차별금지법도 그렇구요. 그런데 오늘 환경을 초월해서 심상정 후보가 이 자리에 왔습니다.”

오목사의 의도는 심상정 후보가 진보정당 소속이기에 잘 어울리지 않는 자리임에도 축하하러 찾아온 것에 대해 고마움을 표한 것이다. 찾아온 손님이니 덕담을 하고 환대한 것 이상도 이하도 아니다.

문제는 발음상 듣기에 따라서는 달리 들릴 수 있었다. 즉 “우리 기독교는 동성애를 반대하잖아요.”가 “반대하지않아요. 차별금지법도 그렇구요.”로 들릴 수 있다는 것이다.

어떤 사람의 말을 들을 때 오해하려고 하는 사람이 있고 이해하려는 사람이 있다. 오해하려고 하면 말하는 사람의 의도와 달리 오해하고 싶은 말이 들린다.

유튜브 제작자는 오범열목사의 말을 그렇게 들은 듯하다. 그럴지라도 오목사의 말을 들어보면 이해할 수 있다. 제작자와의 통화에서 오목사는 분명히 자기가 한 말이 무슨 의미인지 설명했다.

해명만으로 진의를 확인할 수 없다면 오범열목사의 지난 언행이나 활동을 찾아보아야 한다. 오목사는 보수교단의 건실한 목회자로 여러 기독교 기관에서 동성애나 차별금지법 반대를 위해 활동해 왔다.

경기도 성시화운동본부는 매월 안양 안산 이천 평택 화성 파주 등 31개 시군을 순화하면서 차별금지법과 동성애를 반대하는 기도운동을 했다. 한국교회를 지키기 위한 차별금지법과 동성애 반대운동의 선봉에 선 목회자가 오범열 목사다.

동성애를 찬성하거나 차별금지법을 지지하지 않는다는 해명은 물론 그동안의 활동을 통해 오범열목사는 동성애나 차별금지법을 반대하는 목회자라는 사실이 분명하다.  순수한 신앙을 지키기 위해 동성애를 반대하고 차별금지법 반대를 외쳐온 건실한 목회자가 그릇된 주장으로 매도되어서는 안 된다.

오목사는 오늘도 호남지역 협의회에 참석해 한 해 동안의 동성애와 차별금지법 반대활동을 언급하면서 한국교회가 순수한 신앙을 지켜야한다고 강조한 사실을 말했다.

이러한 이야기들을 그대로 받아들여야 할까? 정부는 정말로 교회의 대면예배를 통한 감염이 일어나지 않았음에도 코로나19를 빌미로 교회의 예배를 제한하는 조치를 통해 종교의 자유를 침해한 것인가? 그렇다면 심각한 일이 아닐 수 없다.

그렇다면 그간 코로나19 감염에 대한 언론의 보도는 거짓이었는가? 국내 코로나 첫 확진자가 나온 이후 신천지를 통한 급진적인 확산이 있었고 잦아들던 코로나19가 2차 3차 유행이 일어났다. 그 중에 교회에서의 감염도 예외가 아니었다.

그럼에도 정부가, 아니 중대본이 “대면예배를 통한 코로나19 감염이 없었다.”는 발표를 했다면 앞뒤가 맞지 않는 것이다. 정말 기독교를 탄압하기 위해 거짓말을 해 온 것이거나 중대본의 발표가 잘못 알려졌을 것이다.

대면예배를 통한 코로나19 감염이 없었다는 이야기가 반복되었다. 기자로 교계 행사에 참석했을 때도 그렇고 SNS를 통해 전파되는 글들도 그랬다. 그리고 지난 3월 16일 사랑제일교회 전광훈목사의 기자회견장에서 똑같은 말을 했다.

정확한 사실관계를 파악하는 것이 중요하기에 중대본에 전화를 했다. 중대본은 최근에도 교회에서 코로나19 감염이 일어난 사실을 공고한 상태라며 사실이 아니라 했다. 어느 장소나 얼마 동안이라는 제한 하에서나 가능한 이야기라 했다.

전제 없이 무조건 교회의 대면예배를 통해서 감염이 일어나지 않았다는 말은 틀린 말이다. 밀폐 밀접 밀집 상황이라면 어디서든 감염이 일어날 수 있다. 대면예배를 통한 코로나19 감염이 일어나지 않았다는 말의 의미를 바로 파악해야 한다.

기자가 관련 사실을 확인한 결과는 이렇다.

중대본은 지난 2021년 1월 31일 발표된 사회적 거리두기 연장조치를 발표하였다. 그 중 종교 활동의 경우 2.5단계에서는 좌석의 10% 이내의 대면예배를 허용하고 2단계의 경우 20% 이내로 제한한다는 것이었다.

종교 활동에 숨통이 트이게 된 조치였다. 이에 대해 사회적 거리두기 조치에 따라 개인 간에는 5인 이상 모임이 금지되는데 교회의 대면예배를 10% 이내로 허용하는 것이 형평성에 맞지 않는다는 논란이 제기된 것이다.

이에 대한 중대본의 윤태호 중앙사고수습본부 방역총괄반장의 발언에 대해 오해 한 것이다. “교회의 경우 밀집도가 낮고 사전에 방역조치들이 이뤄져 지금까지 대면 예배를 통한 감염은 거의 없었다.”며 “밀집도를 유지하고 방역수칙을 준수한다면 대면 예배 자체가 감염위험도가 높은 행위는 아니라고 판단했다.”고 한 것이다.

이어진 발언도 주의해 들어야 한다. “문제는 예배 이후 식사 모임이라든지 폐쇄된 모임에서 환자수가 나오고 있다는 것”이라며 사회적 거리두기 연장 조치가 그런 차원이라 설명한 것이다.

중대본이 전하는 내용이 교회의 예배를 통한 감염이 일어나지 않는다는 사실인가? 그렇게 생각하는 것은 오해다. 의미를 파악하지 못하는 난독증이고 자기중심적으로 이해이다. 중대본이 말하는 의미를 파악하지 않고 자기가 필요한 문장만 인용하니 엉뚱한 소리를 한다.

이러한 오해의 결과가 무엇일까? 교회의 대면예배 전면 허용하라는 요구이다. 정부가 종교의 자유를 침해하기 위해 코로나19를 이용한다는 것이다. 정부가  코로나19를 이용해 교회를 짓밟으려 한다는 것이다.

중대본의 발표 내용을 파악해 보면 교회의 대면예배를 통한 감염이 일어나지 않았다는 것이 아니다. “거의 일어나지 않았다는 것이다.”는 말이 그런 의미이다.

또 그것은 자유로운 대면예배 상황에서가 아니다. 정부의 방역조치에 따라 수칙을 준수하고 정해진 밀집도를 유지한 가운데서 감염이 거의 일어나지 않았다는 것이다. 그러기에 정부의 방역조치를 준수하는 것을 전제로 코로나19 확산 상황에 따라 교회의 대면 예배를 10%, 20%이내로 허용한다는 것이다.

그렇지만 일부 몰지각한 사람들은 중대본이 “대면예배를 통한 감염은 없었다.”고 주장한다. 틀린 말이다. 더 나아가 대면예배를 통한 감염이 없기에 교회는 100% 현장 대면예배를 시작해야 한다고 대한문 앞에서 기자회견을 열었다.

난독증인지? 아니면 고의적인 왜곡인지? 말의 의미를 파악하지 못하는 사람들이 지도자라며 인도하니 소경이 소경을 인도하는 어리석은 일이 일어나고 교회는 세상과 동떨어진 집단 취급을 받는 것이다.

기독교 신앙은 무조건 믿는 것이 아니다. 하나님을 바로 알고 믿어야 한다. 사리분별도 바라야 한다. 그러기 위해서는 자기가 다 안다고 생각하기보다 겸손히 하나님 앞에서 지혜를 구해야 한다.

사랑제일교회(전광훈목사 시무)가 재개발지역에 있는 ‘교회 이전 관련 기자회견’을 열었다. 2021년 3월 16일 오후2시 장위동에 위치한 사랑제일교회 입구에서 한기총 증경 대표회장단을 모시고 전광훈목사 주도로 진행되었다.

막상 회견이 시작되자 전목사는 예고된 교회이전문제보다 정치적인 주장을 앞세웠다. 자신의 구속에 대해 법원이 도주의 우려가 있고 주거가 불확실하다며 구속한 것이 정치적이라는 것이다. 이에 대한 사과를 요구했다.

한기총 문제에 대해서도 불만을 쏟아냈다. 법원이 기독교인이 아니 사람을 한기총 대표자로 지명했다고 주장했다. 하는 일 없이 매월 500만원씩의 급여를 받아간다며 한 달이라도 더 버티려 총회를 열지 않는다고 목소리를 높였다.

현 한기총대표가 총회에 대한 법원의 판결이 내려질 것이니 기다려달라고 했으니 3월 말까지만 기다려보겠다고 했다. 구속되기 전 한기총 회장직을 사퇴했지만 총회를 통해 다시 복귀하려는 의중이 아닌가 생각된다.

기자회견에는 한기총 증경대표회장들이 동참했다. 길자연목사, 이용규목사, 지덕목사는 차례로 나와 전광훈목사의 주장을 반복해 대변했다. 전광훈이 석방된 것과 관련해 전광훈이 탄압당한 것이라며 사과를 요구했다.

<기자회견 모습, 주변에 여성 변호사와 한기총 증경회장 3인이 서 있다.>

질병관리본부의 발표를 언급하면서 예배 중 코로나19로 인한 감염자가 없다는 주장도 했다. 이러한 주장이 사실인지, 또 그것이 사실이라면 어떤 의미인지는 말하지 않고 감염이 없다는 주장은 선동이나 왜곡이 아닐까 생각된다. 이미 언론을 통해 다양한 형태의 감염에 대해 보도되었기 때문이다.

특정한 교회의 예배라든지 언제부터 언제까지라는 한계를 정해서 대면예배중에 감염자가 나오지 않았다 할 수 있지만 코로나19 발생부터 지금까지 감염이 일어나지 않았다는 주장은 상식적으로 맞지 않다. 신천지로부터 시작되어 교회를 포함한 종교단체, 그리고 영업장소등에서 감염이 일어났다. 밀폐 밀접, 밀집 상황에서는 감염위험이 크다.

좋은신문 지용길목사는 자신이 전광훈목사의 반대입장임을 밝히며 질문에 나섰다. 전광훈목사의 발언중 선교사들의 헌신과 수고로 한국교회가 세워졌고 한국교회로 말미암아 대한민국이 오늘의 발전을 이뤘다는 사실이다.

 전광훈목사의 문제도 지적했다. 선교사들이 빛과 소금이 되어 섬겼기에 우리나라가 복음화되고 대한민국이 발전했는데 전광훈목사가 사고를 쳐 한국교회가 빛을 잃고 짠 맛을 잃어 세상 사람들에게 버림 받아 땅에 버려지게 된 사실을 지적했다.

이단성 발언을 일삼고 대통령을 향해 욕설을 하는 모습. 더군다나 자신이 믿는다는 하나님을 향해 ‘하나님 까불면 나 한테 죽어’라는 발언을 한 사실이 사고 친 것이 아닌지 묻고 잘못이라면 회개하고 용서를 구하고 잘못을 돌이켜야 한다는 의미였다.

지용길목사의 질문에 전목사 옆에 서 있던 강연재변호사가 발언을 막으려 했다. 전목사 측근으로 보이는 남성(전광훈목사가 장로라 불렀다)도 다가와 밀치며 욕설을 내뱉었다. 의외로 전목사는 그냥 두라고 했다.

<사랑제일교회가 혹시 있을지 모르는 강제철거를 막기 위해 사 놓은 소방차>

전목사는 답변을 통해 이러한 발언이 자기를 헐뜯는 짓이라 했다. 자기가 누차 해명 했지만 알면서도 고의로 언급한다는 것이다. 어떤 해명이나 핑계에도 전목사가 한 두 번이 아니라 실수할 수 없는 사고를 친 것은 사실이다.

사랑제일교회 이전과 관련된 기자회견인데 이전에 대한 내용은 거의 없었다. 말미에 기자의 질문을 통해 기자회견이 ‘교회이전 건’이 아니라 ‘한기총’ 관련 기자회견이라 해 기자가 의아해 하는 해프닝도 벌어졌다.

정말로 종교의 자유가 있는 민주주의국가인 대한민국에서 이런 법이 만들어졌는가? 문재인 정부가 대한민국을 북한 김정은에게 갖다 바치려한다 주장하는 사람들의 말이 사실이라면 교회 폐쇄법이나 교회 탄압법을 만드는 것은 식은 죽 먹기일 것이다.

분명한 것은 사실이나 객관적인 판단보다 교회와 국가를 대립의 관계로 몰고가려는 의도를 갖은 사람들의 주장일 뿐이다. 교회 폐쇄법이나 교회 탄압법이라 주장하지만 [감염병 예방법]에는 교회를 폐쇄한다는 내용이 없다. 사실이 아닌 거짓 선동이다.

[감염병의 예방 및 관리에 관한 법률(개정안)]은 지난 9월 23일 발의되어 법사위원회를 거쳐 2020년 9월 24일 국회 본회의를 통과했다. 개정된 감염병 예방법은 9월 29일에 공포되었고 올해 말인 2020년 12월 31일 부터 시행된다.

지금은 코로나19의 위중한 상황이다. 감염병을 관리하지 못하면 국민의 생명과 재산을 보호할 수 없을 뿐 아니라 사회 혼란이 야기된다. 국민들이 권력자를 뽑아 통치권을 맡기는 것은 어려움이나 위기를 잘 해쳐나가라는 것이다.

코로나19 확산을 막기 위한 방안을 마련해 법제화하는 것은 정부가 마땅히 해야 할 일이다. 그 일환으로 감염병예방법을 현 상황에 맞게 개정하여 공포를 하고 시행을 앞두고 있는 것이다. 정부가 제 역할을 잘 하고 있다는 증거이다.

그럼에도 일부 기독교인들이 문제가 여기는 것은 방역지침을 위반한 장소나 시설에 제재를 가한다는 내용 때문이다. 개정안은 감염병 예방법을 따르지 않을 경우를 대비해 추가적인 제재조항을 추가했다.

감염병 예방법은 자치단체의 장인 특별자치도지사나 시군구청장이 감염병 전파의 위험성이 있는 장소 또는 시설의 관리자나 운영자 및 이용자등에 대하여 출입자 명단을 작성, 마스크 착용 등 방역지침의 준수하도록 명할 수 있다.

감염병 예방법 제49조의 3항은 이러한 제1항 제2호의 2의 조치를 따르지 아니할 경우에 대한 지침이다. 방역지침을 따르는 것이 당연하지만 따르지 않을 경우에는 제재를 가하도록 했다.

감염병 예방법을 위반할 경우 특별자치도지사 또는 시장군수구청장은 시설의 관리자나 운영자에게 해당 장소나 시설의 폐쇄를 명하거나 3개월 이내의 기간을 정하여 운영의 중단을 명할 수 있다.

다만, 운영중단 명령을 받은 자가 그 운영중단기간 중에 운영을 계속한 경우에는 해당 장소나 시설의 폐쇄를 명하여야 한다고 못 박아 놓았다. 감염병을 예방하기 위한 정부의 조치를 따르지 않을 경우에 그 시설이나 장소에 대한 운영을 중단하도록 명령할 수 있고 이를 위반할 경우 해당 장소나 시설을 폐쇄하도록 명령해야 한다는 것이다.

제4항도 추가되었다. 제3항의 조치를 취하기 위한 구체적인 지침을 구체화시킨 것이다. 즉 제3항에 따른 폐쇄명령을 내렸는데도 관리자나 운영자가 그 운영을 계속하는 경우에 대한 것이다. 이럴 경우 특별자치도지사와 시군구청장들은 관계 공무원에게 해당 장소나 시설을 폐쇄하기 위한 다음 각 호의 조치를 하게 할 수 있다.

공무원이 취할 수 있는 조치는 ①해당 장소나 시설의 간판이나 그 밖의 표지판의 제거 ②해당 장소나 시설이 제3항에 따라 폐쇄된 장소나 시설임을 알리는 게시물 등의 부착 ③제3항에 따른 행정처분의 기준은 그 위반 행위의 종류와 위반 정도 등을 고려하여 보건복지부령으로 정한다.

감염병 예방법의 내용에는 이와 같이 교회를 목표로 한 폐쇄법이나 탄압법은 존재하지 않는다. 일반적인 감염병의 확산이 일어날 수 있는 장소나 시설을 대상으로 한 법률이다. 그것도 정부의 조치를 따르지 않을 경우를 대비한 것이다.

국민의 생명과 안전을 지키기 위한 법률이 잘못되었다고 할 수 있는가? 정부의 방역지침을 따르지 않을 경우 해당 장소나 시설을 폐쇄한다는 법이 교회 폐쇄법이라는 말은 방역지침을 따르지 않는 것을 전제로 한 것이다.

딴지걸고 발목을 잡기위한 이유 아니고는 개정된 감염병 예방법을 반대할 이유가 없다. 정부가 감염병 예방을 위해 연구해 내 놓은 방역지침을 잘 지키면 된다. 국민의 생명과 안전을 지키기 위한 정부의 정책에 적극 협력하는 것이 마땅하다.

무리한 주장이지만 감염병 예방법을 교회 폐쇄법이라거나 교회 탄압법이라 말하는 이유는 무엇일까? 그것은 법안에는 들어있지 않지만 교회도 일반적인 시설과 동일한 적용을 받을 것이기에 교회를 폐쇄할 수 있다는 것이다.

사람들이 지나는 넓은 평원에 물이 필요했다. 공공기관에서 우물을 파 놓고 '이곳에 빠지지 않도록 주의하라.'는 안내문을 만들어 놓았다. 누군가 그 길을 가다가 시원한 물을 마시고 목을 축인다. 그런데 어떤 사람이 '누가 나를 우물에 빠뜨리려고 우물을 파 놓았다.'며 그 곳에 들어간다면 그는 우물에 빠지는 것이다.

교회가 감염병 예방법을 위반한 경우 어떻게 될까? 교회는 감염병 전파의 위험이 없을까? ‘하나님께서 지켜주신다.’ 주장할지 모른다. 그렇지만 하나님은 특별은총보다는 일반은총으로 다스리신다. 교회에서도 감염이 일어난다.

하나님께서 세상 통치자들을 세워 다스리게 하는 것도 일반은총이다. 교회가 방역지침을 따르지 않으면 정부는 교회를 일반적인 시설이나 장소에 적용하는 법을 집행한다. 교회가 점염병 예방법을 따르지 않으면 폐쇄할 수도 있다.

물론 교회가 모이는 예배당은 존중받아야 한다. 구약의 성전은 아니라 해도 성도들이 모여 예배하는 장소기에 거룩성이 있고 하나님의 임재의 상징이다. 그러기에 감염병 상황에서도 교회는 치외법권이라 주장할 수 있는가?

아니다. 교회는 사회질서를 무너뜨리는 곳이 아니다. 국민의 생명과 안전을 도외시하는 것이 교회일 수 없다. 하나님을 사랑하고 믿는다면 하나님의 말씀대로 이웃을 사랑하고 존중해야 한다. 세상에 빛과 소금이 되어야 한다.

정부가 교회를 침해해서는 안 되지만 교회는 국민의 생명과 안전을 지키기 위한 정부의 정책에 적극 협조해야 한다. 코로나19 상황으로 교회가 힘들지만 죽음도 두렵지 않다고 현장예배를 고집하는 것은 무지이고 맹신이다.

맹목적으로 정부의 요청을 거부하면서까지 현장에 모여 예배드려야 한다고 생각하는 사람들이 있다. 참석인원을 제한하거나 현장예배를 금지하는 것을 교회에 대한 핍박이라 주장하기도 한다. 이러한 핍박에 대해 교회는 순교를 각오하고 싸워야한다고 주장한다.

안전의 문제는 국가의 개입이 필요하다. 교회당이 불에 타는데 소방서에서 출동해 화재를 진압한다고 탓하는 사람은 없을 것이다. 교회 건물이고 구별된 영역이지만 소방서의 안전관리가 필요하고 화재가 발생하면 소방차가 출동해 진화하는 것이 정상이다.

코로나19로 생명이 위협받는 상황에서 교회가 국가의 점염병 예방을 위한 조치에 적극 협력해야 하는 이유이다. 동일한 시간에 한 곳에 모여 예배드리는 것이 가장 좋은 방법이지만 현실을 무시해서는 안 된다.

안타까운 것은 ‘설마 우리교회가?’라고 안일한 생각을 하는 목회자들이 있다는 것이다. 강서구에 위치한 성석교회의 경우가 대표적이다. 성석교회는 지난 12월 9일 첫 확진자가 발생한 후 현재까지 교인들과 가족, 지인 등 모두 162명의 확진자가 나왔다.

방역당국의 발표에 의하면 성석교회는 지난 10월 중순부터 12월 3일까지 7주 동안 매주 4일씩 부흥회를 연 것으로 알려졌다. 코로나19로 모임을 자제하라는 거듭된 요청에도 주일만이 아니라 평일에 지속적으로 부흥회를 했다는 것이다.

‘설마 우리교회에 코로나19가 발생하겠어?’, ‘이렇게 열심히 예배드리고 기도하면 하나님께서 코로나19를 물리쳐 주실 거야.’ ‘하나님을 믿는 사람들이 코로나19를 두려워하면 되나? 혹 죽으면 하나님나라 가는데 얼마나 좋아’

대단한 믿음인 것처럼 보이지만 어리석은 생각이다. 하나님의 특별은총과 일반은총을 구분하지 못하기 때문이다. 무엇이 믿음인지 모르기에 믿음인줄 알지만 맹신이고 용기라 여기지만 만용을 부리는 것이다. 죽으면 순교라 생각하지만 믿음을 위한 죽음이나 선교를 위한 죽음이 아니기에 개죽음일 뿐이다.

그럼에도 [감염병 예방 및 관리에 관한 법률]이 교회 폐쇄법인가? 이 법의 대표 발의자인 김성주 의원은 12월 1일 페이스북에서 “의원들이 발의한 수십 개 법안 어디에도 교회 등 종교 시설에 대한 언급이 없으며 더구나 교회를 폐쇄한다고 볼 수 있는 조항은 찾아볼 수 없다.”고 주장했다.

김의원의 주장은 사실이다. 교회를 폐쇄하기 위해 만든 법이 아님이 분명하다. 법률 개정안은 구법과 신법을 대조해 바뀐 내용이 무엇인지 분명하게 확인할 수 있다. 교회나 종교단체를 지칭해 폐쇄한다는 내용이 없다.

그렇지만 [감염병 예방 및 관리에 관한 법률]은 교회 폐쇄법이 될 수 있다. 교회가 코로나19 방역수칙을 지키지 않고 해당 장소나 시설을 폐쇄하거나 운영을 중단하도록 명령을 받으면 교회도 폐쇄해야 한다. 교회가 방역지침을 위반하면 감염병 예방법이 교회 폐쇄법이 될 수 있다.

한국교회는 세상이 한국교회를 무너뜨리려 한다고 생각한다. 세상에서 악의 세력이 강하게 역사하기 때문에 그렇다고 동의한다. 문제는 그것만이 아니다. 어느 정권이나 세상이 교회를 무너뜨리는 것이 아니라 교회 자체의 문제일 수 있다.

예루살렘의 초대교회도 그랬지만 한국의 초대교회도 교회는 세상의 칭송을 받았다. 복음의 진리를 따라 세상에 빛과 소금이 되었기 때문이다. 지금도 달라지지 않았다. 교회가 바른 모습으로 서게 되면 세상은 교회를 칭송하게 되어 있다.

학원 강사로 인해 인천지역에 확산되던 상황에서 교회가 철저한 방역으로 확진자가 없다는 뉴스에 많은 사람들이 교회를 칭찬하는 댓글을 달았다. 반대로 한 교회에서 162명의 확진자가 발생하자 한국교회를 지탄의 대상이 되었다. 누구의 잘못이고 누구의 문제인가?

실형을 선고받을 것이라는 것은 지난 재판부터 예견되었다. 소송사건의 심리를 끝내는 결심공판에서 검사가 징역 2년 6개월을 구형했기 때문이다. 검사가 실형을 구형했다는 것은 혐의에 대한 구체적인 증거들이 받아들여졌다고 판단한 것이다.

그럼에도 이능규목사는 자신이 실형을 선고받지 않을 것으로 믿었던 것 같다. 전날 열린 서북지역협의회 정기총회에서 만난 윤익세목사가 지금이라도 회개하지 않으면 실형을 받을 것이라 하자 이능규목사는 하늘이 무너져도 그런 일은 없을 것이라 한 것이다.

윤익세 목사는 이능규목사의 의혹제기로 심각한 명예훼손을 입었다고 한다. 그 결과 심적인 고통은 물론 지난 총회 부서기 선거에서도 낙선했다는 것이다. 이번 판결에서 이능규목사가 법정구속이 되었지만 지난 피해를 돌이킬 수 없기에 억울하다는 것이다.

이능규목사의 명예훼손으로 많은 사람들이 윤목사에 대한 혐오감을 느끼게 만들었기에 이번 형사재판 승리와는 별개로 명예회복과 피해에 대한 민사적인 손해배상 청구소송도 하겠다고 말했다.

오늘 판결은 윤익세목사의 고소건만 다룬 것이 아니다. 이능규목사는 박무웅목사에 의해서도 피소 당했기에 동일인에 대한 고소 건이어서 두 사건을 병합해 재판이 진행되었다. 한 건만이 아니라 두건이 병합되었기에 판사도 실형까지 선고한 것으로 보인다.

이능규목사가 구속되어 피해를 입은 윤목사로서는 조금이라도 명예가 회복될 것으로 보인다. 다만 같은 목회자로서 원만하게 해결되지 못한 것이 아쉬움으로 남는다. 이능규목사가 건강을 잘 관리해 건강한 모습으로 출소하기를 바란다.

어쩔 수 없는 상황이기에 온라인으로 예배드리지만 영과 진리로 예배하기 위해서는 현재성과 공동체성에 촛점을 맞춰야 한다. 사랑의교회는 온라인 예배를 드리면서도 한번 예배드린 영상을 일방적인 방송송출로 끝나는 것이 아니라 매 시간 예배를 드리는 실황을 송출하고 있다. 또 공동제로 참여를 이끌어내기 위한 소통에 성도들이 적극 참여하도록 이끌고 있다.

지난 주 사랑의교회 온라인에 접속한 기록을 보면 사랑의교회 홈페이지를 통한 인터넷 중계 2만 건, 유튜브 중계 2만 1천건, 그리고 주일학교와 대학청년부 5천 4만 6천여 건으로 알려졌다. 대부분 가족단위이기에 총인원 9만여 명이 사랑의교회 주일예배에 참여한 것이다.

주일 예배만이 아니다. 사랑의교회는 모든 주 중 양육, 훈련, 공동체사역을 3월 14일(토) 이후로 순연하였다. 이후의 코로나19 관련 현안에 대해서도 능동적으로 대처하기로 하였다.

오정현 목사는 이번 주일에 ‘정체성’(다니엘1:3~9)이란 제목의 말씀을 전했다. 또 “크리스천들은 코로나바이러스사태에 굴복하지 않고 담대한 마음으로 선한 영향력을 끼치도록 노력해야 한다”고 설교했다.

사랑의교회는 어려움을 당한 국가와 국민들을 위해 기도하는 일에도 힘쓰고 있다. 12시부터 10여분 간 진행되는 짧은 시간이지만 점심식사 시간을 이용하여 오정현 목사가 직접 정오기도회를 인도하며 하나님의 은혜를 구하고 있다.

더 나아가 사랑의교회는 온라인 예배의 단점을 보완하기 위한 노력도 기울이고 있다. 자칫 성도들의 신앙관이 흔들리거나 나태해질 수 있기에 성도들이 예배에 참여하며 정성으로 예배하도록 관심을 기울였다.

교회 홈페이지에 사랑ON 은혜게시판을 신설하여 성도들이 각 가정에서 온라인 예배를 드린 후 받은 은혜와 소감을 나누는 것이다. 현재 7백여 편의 소감글이 등재되어 소통창구 역할을 한다.

아울러 예배의 감동 및 교훈 등을 인스타그램 등 sns를 활용한 소통이 이루어지고 있다. 중,고등학교 학생 및 대학, 청부들 사이에서 감사릴레이와 일상예배 첼린지가 이어져 새로운 모습으로 발전하고 있다.